马克思恩格斯全集(26)(下)

因为资本是在货币形式上贷出,所以蒲鲁东以为,货币资本即
现金具有这种特殊的属性。在蒲鲁东看来,一 切 东 西 都 应当出售,
但任何东西也不应当贷放。换句话说,正象蒲鲁东想保存商品,但
不想使商品变成“货币”一样,他在这里想保存商品和货币,但是它
们不应当发展成资本。如果把一切空想的表达形式抛开,那就不过
是说,不 应当从小市民- 农民的和手工业的小生产过渡到大工业。
“因为价值无非是一种比例,一 切 产 品 必然互成比例,所以由此可以得出
结论,从社会的观点来看,产 品 总 是 价值并且是确定的价值。对社会来说,资
本和产品之间的区别是不存在的。这种区别完全是主观的,只是对个人来说
才是存在的。”(第250 页 )
象“主观的”这 样 的 德国哲学用语,落在蒲鲁东的手里是多么
不幸!社会的、资产阶级的形式对他来说成了“主观的”。这个主观
的,而且是错误的抽象使蒲鲁东断言,因为商品的交换价值表示商
品之间的比例,所以它表示商品之间的任何比例,而不表示商品与
之成某种比例的第三种东西,——这种错误的“主观的”抽象也就
是一种[937]“ 社会的观点”,从这种观点来看,不 仅 商品和货币,甚
至商品、货币和资本都是等同的。的 确 ,从 这 种“社会的观点”来 看,
所有的猫都是灰色的。
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收入及其源泉。庸俗政治经济学
最后,剩余价值还表现在道德的形式上:
“一切劳动都应当提供一个余额。”(第200 页 )
这 种 道 德 训 条 自然是剩余价值的绝妙的定义。[937]
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