马克思恩格斯全集(26)(下)

始并结束)考察事物的,在这样的考察中,对他来说,一 切 都 必然是
不可理解的。如果这种代替买和卖的借贷形式不再存在,那末,在
他看来余额也就不会再有了。其实,不会再有的只是余额在两类资
本家之间的分割。但是这种分割能够而且必然不断重新发生,只要
商品或货币能够转化为资本,而这一点在雇佣劳动的基础上总是
能够做到的。如果商品和货币不能变成资本,从而也不能作为可能
的资本贷出,它 们 就 不能和雇佣劳动相对立。如果它们作为商品和
货币不和雇佣劳动相对立,从而劳动本身也不成为商品,那末,这
不过是意味着[936]回到资本主义生产以前的生产方式,在那里,
劳动不转化为商品,而大量劳动还以农奴劳动或奴隶劳动形式出
现。在 以自由劳动为基础的条件下,这种情况只有在工人是自己的
生产条件的所有者时才有可能。自由劳动在资本主义生产的范围
内发展为社会劳动。因此,说工人是生产条件的所有者,就是说生
产条件属于社会化的工人,工人作为社会化的工人进行生产,并把
他们自己的生产作为社会化的生产从属于自己。但是象蒲鲁东那
样,既要保存雇佣劳动,从而保存资本的基础,同 时 又 想 用 否 定 资
本的一种派生形式的办法来消除“弊端”,那就是幼稚。
黎 版。
《无息信贷。弗·巴师夏先生和蒲鲁东先生的辩论》1850 年 巴
在蒲鲁东看来,贷放是一件坏事,因为它不是出售。
取息的贷放“是这样一种能力,即人们可以不断重新出售同一物品,并且
不断重新为此得到价格,但从来不出让对所售物品的所有权”。(《 无 息 信 贷 》,
《 人 民 之 声 报 》 159 编 者之一舍韦写的第一封信,第9页)
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收入及其源泉。庸俗政治经济学
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使这封信的作者迷惑的是,这种“物品”(例 如 货币或房屋)不