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马克思恩格斯全集(26)(下)

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失;只要这种劳动不是剥削别人劳动的职能的名称,也就是说,只<br />

要这种劳动是由劳动的社会形式(协作、分工等等)引起,它 就 同 资<br />

本 完 全 无 关,就象这个形式本身一旦把资本主义的外壳剥去,就同<br />

资本完全无关一样。说这种劳动作为资本主义的劳动,作为资本家<br />

的职能是必要的,这无非就是说,庸俗经济学家不能设想在资本内<br />

部发展起来的劳动的社会生产力和劳动的社会性质,能 够 脱 离 它<br />

们的这种资本主义形式,脱离它们的各因素的异化、对立和矛盾的<br />

形式,脱离它们的颠倒和混乱。而这正是我们所要坚持的。[Ⅹ Ⅴ —<br />

919]<br />

[ⅩⅤⅢ—1142]{资本家的实际利润,有很大一部分是“让渡<br />

利润”,而 且 资本家的“个人劳动”在 不 是 涉 及 剩余价值的创造,而<br />

是涉及整个资本家阶级的总利润通过商业途径在其各个成员之间<br />

进行分配的场合,有着特别广阔的活动余地。这 一 点在这里与我们<br />

无关。某些种类的利润—— 例如,以投机为基础的利润—— 只有在<br />

这种场所才能获得。因此,这里就不去考察这些利润了。庸俗政治<br />

经济学(特别是为了把利润说成是“工资”)把这种“让渡利润”同来<br />

源 于剩余价值的创造的利润混为一谈,这表明庸俗政治经济学象<br />

畜生一样愚蠢。例如,请看看可敬的罗雪尔。因此,对于这类蠢驴<br />

来说,他们把分配整个资本家阶级的总利润时不同生产领域的资<br />

本家在计算上的考虑和补偿的理由,同 资本家剥削工人的理由,同<br />

所 谓 的利润本身的来由混为一谈,这也是十分自然的。}[ⅩⅤⅢ—<br />

1142]<br />

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收入及其源泉。庸俗政治经济学<br />

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