马克思恩格斯全集(26)(下)

的观点。而马尔萨斯的理论又以夸张的、更丑恶得多的形式包含在
托马斯·查默斯( · 神 · 学 · 教 · 授)的《论政治经济学和社会的道德状况、
道德远景的关系》(1832年伦敦第2版)中。在这里,不 仅 在理论上
更明显地表现出牧师的成分,而且在实践上也更明显地表现出一
个“从经济学方面”维护“法定教会” 23 的“尘 世 福 祉”和“法 定 教 会”
与 之 共 存 亡 的整 套 制 度 的“法 定 教 会”教 徒。
上面提到的马尔萨斯有关工人的论点如下:
“从事生产劳动的工人的消费和需求,决不能单独成为资本的积累和使
用的动机。”(《 政治经济学原理》[第2版]第315 页 )
“如 果 租 地 农 场 主的全部产品在市场上出卖时卖价的增加部分正好等于
他付给所雇10个追加工人的报酬,那末,就没有一个租地农场主会自找麻烦
去监督这10个追加工人的劳动。在有关商品的过去的供求状况方面或在它
的价格方面,必须——在新工人造成追加需求之前,因而与这种需求无关
—— 出现某种东西证明雇用追加的工人来生产这种商品是合算的。”(同上,
第312 页 )
“由生产工人本身造成的需求,决不会是一种足够的需求,[776]因 为 这
种 需求不会达到同工人所生产的东西一样多的程度。如果达到这种程度,那
就不会有什么利润,从而也就不会有使用工人的劳动的动机。任何商品的利
润的存在本身,必须先有一种超过生产这种商品的工人的需求范围的需求。”
( 同上,第405 页注)
“工人阶级消费的剧增必然大大增加生产费用,因此,这一定会降低利
润,削弱或破坏积累的动机。”(同上,第405 页 )
“生 活 必需品的缺乏,是刺激工人阶级生产奢侈品的主要原因;如果这个
刺激消除或者大大削弱,以致花费很少劳动就能够获得生活必需品,那末我
们就有充分理由认为,用 来生产舒适品的时间将不会更多,而只会更少。”(同
上,第334 页 )
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65 第 十 九 章
马尔萨斯并不打算掩盖资产阶级生产的矛盾,相反,他是想要
突出这些矛盾,以便一方面证明工人阶级的贫困是必要的(对这种