马克思恩格斯全集(26)(下)

个比例怎样,它 总 是 表 示 等 价 物 。这 样,连 贝利 关于“表现在商品B
上的商品A 的价值”这 一说 法 本 身,也 失 掉 了 任何意义。如果商品
A 的价值表现在商品B上,那末就必须假定,同一价值一次表现
在商品A 上,另一次表现在商品B上,因而A 的价值当它表现在
B上时,仍和原先一样。但是照贝利看来,不 存 在 可 以表现在B上
的A 的价值,因为除了这种表现之外,无论A 或B都没有价值。照
贝利的看法,表现在B上的A 的价值和表现在C上的A 的价值,
必定是完全不同的,就好象B和C 是不同的一样。我们在这里看
到的,不 是 在两种表现上等同的同一价值,而是A 的两种比例,这
两种比例彼此没有任何共同之处,而且要说它们是等价表现,那是
荒谬的。
[829]“ 劳动价值的提高或降低,意味着用以交换劳动的商品量的增加或
减少。”(同上,第62 页 )
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261 第 二 十 章
真 是 胡 说 ![从贝利的观点看来]劳动的价值或其他任何物的
价值都不可能提高或降低。我今天用1A 换得3B,明天换得6B,后
天换得2B。但是在这一切情况下,[照贝利看来]A 的价值都无非
是A 所换得的B量。它以前是3B,现在是6B。贝利怎么能说A 的
价值提高或降低呢?表现在3B上的A,和表现在6B或2B上的
A,有不同的价值。不过,在这种情况下,就不是同一个A 在同一个
时间换得3B或2B或6B了。同一个A 在同一个时间总是表现在
同量的B上。只有就不同的时间而言,才能说A 的价值变动了。但
是A 只能和“同 时 存 在的”商品相交换,并且只有和其他商品相交
换这个事实(而不只是交换的可能性)[照 贝 利的看法]才使A 成
为价值。只有现实的“交换比例”形成A 的价值,而现实的“交换比
例”当然只有对同一个时间的同一个A 才能发生。因此贝利宣称,