马克思恩格斯全集(26)(下)

〈因为劳动是它们的动因〉是共同的尺度,用 这个尺度可以计量它们的实际价
值和相对价值。”(李嘉图《原 理》1821年伦敦第3版,第333—334 页 )
一 切 商品都可以还原为劳动即它们的统一体。李嘉图没有研
究的,是作为商品的统一体的劳动赖以表现的特殊形式。因此他不
懂得货币。因此,在他那里,商品转化为货币,纯粹是形式的、没有
深入到资本主义生产内部实质的东西。但是,他告诉我们一点:只
因为劳动是商品的统一体,只因为一切商品都是同一统一体——
劳动——的表现,所以劳动是商品的尺度。劳动是商品的尺度,不
过 因 为劳动是作为价值的商品的实体。李嘉图对表现在使用价值
上的劳动和表现在交换价值上的劳动没有加以应有的区别。作为
价值基础的劳动不是特殊的劳动,不 是 具 有 特 殊 的 质 的 劳动。在李
嘉图那里,到处都把表现在使用价值上的劳动同表现在交换价值
上的劳动混淆起来。诚然,后一种形式的劳动只是以抽象形式表现
的前一种形式的劳动。
在上面引用的段落中,李嘉图所谓的实际价值是指作为一定
劳动时间的体现的商品。他所谓的相对价值是指一种商品中所包
含的劳动时间在其他商品的使用价值上的表现。
现在来谈贝利。
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李嘉图学派的解体
贝利紧紧抓住作为商品的商品的交换价值赖以体现、表现的
形式。如果一种商品的交换价值表现在充当货币的第三种商品(其
他 一 切 商品同样把它们的价值表现在它上面)的 使 用 价值上,即表
现在商品的货币价格上,商品的交换价值就表现为一般的形式。如
果我把任何一种商品的交换价值表现在其他任何一种商品的使用
价值上,即表现为谷物价格,麻布价格等等,商品的交换价值就表
现为特殊的形式。事实上,一 种 商品的交换价值,对其他商品来说,
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