马克思恩格斯全集(26)(下)

的作用结合起来产生的。斯密不懂得这一原理,所以他就不能提出有关机器
在财富生产中所发生的影响的正确理论’。 66 同 亚 当 ·斯密的看法相反,萨伊
先生……谈到了自然因素赋予商品的价值”等等……“但 是 ,这 些 自然因素尽
管能够大大增加使用价值,却从来不会给商品增加萨伊先生所说的交换价
值。”(李嘉图《政治经济学原理》第3版第334—336 页 )“ 机 器 和 自然因素能
大大增加一国的财富……但是……它们不能给这种财富的价值增加任何东
西。”(同上,第335 页注)
李嘉图,象所有值得提到的经济学家一样,象亚·斯密一样
(虽然斯密有一次出于幽默把牛称为生产劳动者) ① ,强调指出劳
动是人的、而且是社会规定的人的活动,是价值的唯一源泉。李嘉
图和其他经济学家不同的地方,恰恰在于他前后一贯地把商品的
价值看作仅仅是社会规定的劳动的“体 现”。所有这些经济学家都
多少懂得(李嘉图更懂得)应该把物的交换价值看作仅仅是人的生
产活动的表现,人 的生产活动的特殊的社会形式,看作一种和物及
其作为物在生产消费或非生产消费中的使用完全不同的东西。在
他们后来,价值实际上不过是以物表现出来的、人的生产活动即人
的各种劳动的相互关系。李嘉图引用德斯杜特·德·特拉西的下
面一段话来反驳萨伊,这段话,正如他明确地声明的那样,也表达
了他本人的见解:
“很清楚,我们的体力和智力是我们唯一的原始的财富,因此,这些能力
〈人的能力〉的运用,某种劳动〈可见,劳动是人的能力的实现〉,是我们唯一的
原始的财宝;凡是我们称为财富的东西,总是由这些能力的运用创造出来的
…… 此外,这一切 · 东 · 西确实只代表创造它们的劳动,如果它们有价值,或者
甚至有两种不同的价值,那也只能来源于……创造它们的劳动的价值。”( 李
嘉 图 ,同上第334 页 )
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李嘉图学派的解体
① 见本卷第1册第271页。—— 编者注
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