马克思恩格斯全集(26)(下)

实,也会随着消失。加入生产的现有价值,那时就根本不会作为资
本从生产中产生出来,因而也不可能作为资本加入再生产过程,或
作为资本贷出。因此,正是同样一些关系—— 决定资本主义生产的
关系——的不断再生产,使它们不仅表现为这一过程的社会形式
和结果,而且同时表现为它的经常的前提。但是只有作为这一过程
本身不断确定、创造、生产的前提,它 们 才 是 这 样 的 前 提 。 因 此 ,这
种再生产决不是有意识的,相反,它 只 是 在 作为前提和支配生产过
程的条件的这些关系的经常存在中表现出来。例如,商品价值可能
分解成的那些部分变成商品价值的构成部分,这些构成部分作为
彼此独立的部分相对立,因而也作为独立的部分与它们的统一体
相对立,而这个统一体反过来又表现为它们的结合。资 产 者 看 到 产
品 经 常 成 为 生 产 的 条 件。但是他没有看到,生产关系本身,那些他
借以进行生产并且在他看来是既定的自然关系的社会形式,是这
一特殊社会生产方式经常的产物,并只是由此才成为经常的前提。
不同的关系和因素不仅变成一种独立的东西,并取得一种奇异的、
似乎彼此无关的存在方式,而且表现为物的直接属性,取得物的形
态。
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收入及其源泉。庸俗政治经济学
由此可见,资本主义生产的当事人是生活在一个由魔法控制
的世界里,而他们本身的关系在他们看来是物的属性,是生产的物
质要素的属性。但正是在最后的、最间接的形式上(同时在这些形
式上中介过程不仅变得看不见了,而且甚至变成自己直接的对立
面),资本的不同形态表现为生产的实际因素和直接承担者。生息
资本在货币资本家身上人格化了,产 业 资本在产业资本家身上人
格化了,提供地租的资本在作为土地所有者的地主身上人格化了,
最后,劳动在雇佣工人身上人格化了。它们作为这样一些在独立的
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