История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

ляции. Подлинными наследниками Хуай-нэна сталидзэнские наставники эпохи Тан, благодаря которым вЮжном Китае наступил золотой век дзэн. Они отказалисьот всех методик самоотречения в пользу высшегометода и принимали первозданность духа без его предварительнойподготовки, так как дверь в просветлениеоткрывалась сама по себе.Дзэнские наставники эпохи ТанПериод между смертью Хуай-нэна в 713 году и гонениямина буддизм, инициатором которых был императорВу-цзун (845 г.), называют золотым веком китайскогодзэн, о котором имеются многочисленные данные,содержащиеся в более поздних хрониках, высказыванияхи собраниях коанов. Это было время подлинных наставниковдзэн, которые на пике духовного подъемавыражали свой невыразимый опыт оригинальными ипарадоксальными способами. Оригинальность их высказыванийконтрастирует с заурядностью содержания последних.Эти неудержимые и энергичные люди полностьюотринули методологию с тем, чтобы отдаться во властьволн океана духа. Одаренные незаурядными ораторскимиспособностями, они обогатили религиозно-мистическийсловарь новыми терминами, которые бросают вызовздравому смыслу и представляют известные трудностидля перевода. В этот же период дзэн испытывает возрастающеевлияние китайской культуры.«К западу от реки» и «к югу от озера», то есть в провинцияхЦзянси и Хунань, был расположен центр классическогодзэнского движения. Одна из хроник сообщает:«К югу от реки живет великий Отшельник [по имениМа-цзу]; к югу от озера живет наставник Ши-тью (700—790). Люди собираются там толпами. Всякий, кто не виделэтих великих наставников, считается невеждой».104