История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

этому уложению жили монахи в построенном им монастыре.Со временем дзэнская община достигла процветания.Избранные ученики сами стали авторами некоторых новыхпредписаний. Строгие правила древней буддийскойобщины вызывали одобрение даже у представителей конфуцианства.Основным заветом была обязательность ручного труда.Бай-чжан так сформулировал этот принцип: «Деньбез работы — это день без пищи». Усердно трудилисьне только его ученики, но и сам наставник. Уже в преклонномвозрасте он продолжал работать в саду. Когдачлены его общины, боясь за здоровье учителя, спряталисадовый инвентарь, он отказывался принимать пищудо тех пор, пока ему не позволили вновь взяться за мотыгу.Устав Бай-чжана определял архитектуру монастырскойзастройки, расположение зданий, ежегодные занятияаскетической практикой и наказания для нарушившихэти правила. Кроме того, для членов обшины вводилсяраспорядок дня. Медитация, молитва и ручной труд —все было строго регламентировано. Во время аскетическогослужения монахи спали в зале для медитации, гдекаждому из них отводилось особое место для отправлениясвоих повседневных нужд и обязанностей.В наши дни каждый, кто посетит дзэнский монастырьв Японии, будет поражен царящими там чистотой,порядком и религиозной дисциплиной. Китайские правиламонашеской жизни были восприняты японцамилишь частично, а с течением веков в них произошли существенныеизменения. Тем не менее основные заветынаставника Бай-чжана выполняются и поныне. Примечательно,что исторические источники с большой симпатиейотносятся к его личности. В хрониках он описанкак простой и немногословный человек, добрый ипредупредительный в своих действиях, изобретательныйи энергичный в работе.ill