История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

наха из Дайтокудзи. Позднее, в качестве распорядителячайной церемонии при дворе сегуна Хидэёси, он довелэто искусство до совершенства. Именно в таком виде церемониячаепития дошла до наших дней. Дом для чаепитиябыл расположен среди строений роскошного дворцаХидэёси, Дзуракутэй. После смерти чайного мастераего дом был демонтирован и собран близ храма Дзукёин,неподалеку от Дайтокудзи, с настоятелем которогоРикью поддерживал близкие отношения. Помимо домикадля чаепития, на новое место были перенесены каменныйсветильник и каменная лестница.Чайная церемония (ча-но-ю) тесно связана с учениемдзэн. В Китае этот ритуал был «учрежден дзэнскимимонахами, пившими чай из чаши перед образом Бодхидхармы,который дал указания по употреблению этогонапитка, вызывающего восхищение среди мерзостейповседневной жизни». Несколько друзей встречаются вполумраке чайной комнаты, где их окружает радостнаяи умиротворенная обстановка. Фактически здесь ихожидает продолжение медитативной практики. Уютныйи опрятный домик для чаепитий сродни дзэнскому залудля медитаций, но личное стремление к просветлениюсглажено чувством общности с единомышленниками.Со времен Рикью интерьер комнаты для чаепитий непретерпел существенных изменений. Токонома украшенаединственным свитком, а под ней стоит ваза с редкимцветком или цветущим побегом. В полу сделано углублениедля чайника. Тут же находится всевозможнаяпосуда, окрашенная в разные цвета, имеющая асимметричнуюформу и подобранная с большим вкусом. Проход(родзи) ведет из чайной комнаты в комнату для гостейи далее к колодцу с чистой водой. Далее расположенчайный сад, где соблюдены все принципы японскогосадоводческого искусства.Примером такого садового комплекса может служить«сад ста камней» в Дзукёине, спроектированный Рикью.204