История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

данты. Но при этом доктринальные расхождения примирялисьбазовой концепцией всех мистиков, согласнокоторой Абсолютное Бытие превосходит все мыслимыекатегории и доступно лишь внезапному интуитивномупостижению.Дзэн зародился в Китае, где конкретное постижениереальности подкреплялось безжалостной фронтальнойатакой, которая осуществлялась незамедлительно. То,что дзэнские наставники периодов Тан и Сун осуществлялис неподражаемой виртуозностью, сопоставимо —возможно, с некоторыми натяжками — с действиямилетчиков-камикадзе в период Второй мировой войны.Иными словами, происходило физическое и духовноестолкновение с Абсолютом. Этот мистицизм, впитавшийв себя черты натуралистической философии даосизма,стал оперировать космическими категориями. «Природа»становится главным понятием китайского чань-буддизма,а основной методикой — практика коанов и дзадзэн.Многие наставники, обессмертившие свои имена в дзэнскойлитературе, способствовали сохранению китайскогодуха и распространили это влияние на последующиепоколения.Японские мастера не привнесли в учение ничегопринципиально нового. И все же не вызывает сомнениятот факт, что японский дзэн принял новые формы, чтоподтверждается его исключительной живучестью. Напротяжении всей японской истории мы постоянно сталкиваемсяс теми или иными проявлениями специфичностидзэн как национальной религии. К концу нашегоисследования эти следы проявились наиболее отчетливо,так как ни один японский наставник не повлиял на формированиедуховности своего народа, как Хакуин. Именнопоэтому его так ценят все приверженцы дзэн.На симпозиуме, о котором недавно писали японскиегазеты, три знаменитых представителя буддизма выражалисвое отношение к растущей популярности религии282