История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

тучи, предвещавшие бурю, глава миссии Валигнано настоятельнорекомендовал проповедникам вступать в контактыс буддийскими монахами и по возможности «заводитьс ними дружбу».Тем не менее с первых дней существования христианскоймиссии возникали трения, порождавшие неприкрытуювражду. В своем первом письме из Кагосимы ФрансисХавьер уже предсказывает возможность преследования состороны бонз. Когда он с апостольской прямотой упрекнулмонахов храма Сёфукудзи в Хиката в «омерзительномпороке», это было принято в штыки. В Киото монахи храмаДайтокудзи, порой переодевшись в светское платье,приходили к миссионерам, чтобы узнать об их вере и образежизни. В один из таких визитов они задали вопросы,которые, по мнению Фроиса, «свидетельствовали о дьявольскойзлобе, побуждающей их».Со временем взаимная вражда усилилась, и особо фанатичныеприверженцы обеих сторон стали поджигатьцеркви и буддийские храмы. Период дружбы подошел кконцу. Тем не менее в отдельных случаях добрые отношениямежду миссионерами и буддийскими адептами продолжалисуществовать.Доктринальные расхожденияФранциск Хавьер считал японцев «лучшей из когдалибосуществовавших наций» и особо ценил этот народза его умственные способности. Он пишет, что они отличались«очень острым умом и здравомыслием». Хавьербыл очень высокого мнения о японских университетах.Даже такой человек, как отец Космэ де Торрес,который был «талантлив и многоумен», по его мнению,выглядел бледно во время дискуссий, имевших место вглавных японских университетах. По этой причине онобратился к Игнатию Лойоле с просьбой прислать216