История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

вать к великой Дхарме высшего состояния самадхи всехбудд во время праздного сидения — значит профанироватьучение Большой Колесницы. Но разве не заслуживаетпохвалы тот, кто умиротворенно восседает всосредоточении, которое испытали все будды?» Сидячаяпоза является характерной чертой всех будд и бодхисаттв,равно как и всех патриархов, и, как неоднократноутверждается в сутрах, самой благоприятной из всехположений тела (прабхава). Поза лотоса называется«местом покорения Мары», ибо «при взгляде на эту позициюнечестивец мрачнеет и пугается».С точки зрения Догэна, традиционные магическиепонятия неотъемлемы от глубокого постижения единствафизической и психической природы человека. Поего мнению, «Путь достигается через тело», так как «уми тело едины». Далее он продолжает свою мысль: «СогласноЗакону Будды, тело и разум изначально едины;форма и содержание неотделимы друг от друга». Тело иразум так же нераздельны, как форма и содержание.Когда тело принимает «форму Будды», разум такжестремится к пребыванию в Будде. Поза лотоса, позволяющаякрови свободно циркулировать по всему телу,успокаивает «страсти» гнева, недовольства и эгоизма.При этом ум не только сосредоточивается, но и опустошается,что является не признаком предстоящего просветления,но самим просветлением. Просветление присущечеловеку, который во время дзадзэн принимаетформу поклонения Будде. Дзадзэн, как откровение ипроявление природы Будды, является возвышеннымрелигиозным актом, значение которого трудно переоценить.Мы уже говорили об умственной составляющей техникидзадзэн: «Освободитесь от всех привязанностей. Забудьте обо всех желаниях, всех понятиях и суждениях.Не думайте о том, как стать буддой». Бесцельностьрассуждений Догэна становится очевидной, когда174