История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

доставляет такого удовольствия, как прорыв сквозь многоэтажныеворота бесконечных перерождений в цикле рожденийи смертей и внутренняя реализация врожденногопросветления, совершенных во всех четырех направленияхнебес. Несомненно, постигающий должен быть готовпринять боль».Переход от Великого Сомнения к Великому Просветлениюнеописуем. Хакуин также называет этот момент«Великим Умиранием». Он описывает процесс аллегорически:«Если вы желаете постижения вашего истинного «Я»(не-я), вы должны освободиться от подвешенного состояниянад бездной. Если вы сумеете выжить, то придетек своему истинному «Я» четырех добродетелей. Что жеозначает состояние подвешенного над бездной? Кто-тозаблудился и оказался в таком месте, где не ступала ногачеловека. Под его ногами скользкий мох на скале и нетни одного места, где бы нога нашла себе надежную опору.Под ним зияет бездонная пропасть. Он не может сделатьни шага вперед, ни шага назад. Впереди его ждетлишь смерть. Стебель ползучего растения, который онсжимает в левой руке, и лоза, за которую он ухватилсяправой, не оставляют ему надежды на спасение. Егожизнь буквально висит на волоске. Если он ослабитхватку, его высохшие кости станут ничем.Так происходит с учеником дзэн. Пытаясь разрешитьзагадку одного-единственного коана, он доходит до предела,когда его разум замирает, а воля исчерпывается додна. Это состояние подобно разверзшейся пустоте надглубокой пропастью, когда рука или нога не могут найтисебе точку опоры. Все его мысли улетучиваются, и вдуше возгорается жаркое беспокойство. Но неожиданнотело и душа прорываются сквозь коан. Это мгновение,когда его руки ослабляют свою хватку. Этот момент подобентому, когда человек пьет воду и ощущает ее теплоили прохладу. Радость бьет ключом. Это называется воз-276