История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

Встреча христианства и дзэн была омрачена двумяобстоятельствами. Во-первых, к концу периода Муромачидзэнское движение находилось в состоянии застоя,который обусловливался не столько религиозными причинами,сколько политическими и сопиапьными потрясениями,которые, в свою очередь, определили падениемонастырской дисциплины и нравов. Общая картинапредставлялась весьма мрачной, что предопределилопредвзятое отношение к учению в целом. Последователидзэн предстали в глазах миссионеров как атеисты инигилисты. Кроме того, христиане были шокированыгомосексуализмом, процветавшим в монастырях.Во-вторых, период беспрепятственного распространенияучения Христа был весьма непродолжительным, чтоне позволило христианству прижиться на японской земле.В целом наши знания об этом историческом отрезкевесьма скудны. Основными источниками сведений служатписьма и отчеты миссионеров. С другой стороны,мы практически не можем судить о том, как воспринялиновую религию сами японцы. Жестокое преследованиехристиан похоронило надежду найти адекватныеяпонские источники, свидетельствующие о реакции народана попытки популяризации христианства, котороев период Токугава стало рассматриваться как внешняяполитическая угроза. Представляется маловероятным,что первое знакомство с западным мировоззрением икультурой было обусловлено стремлением адептов дзэнк внутреннему обновлению.Дружелюбие и враждебность5 ноября 1549 года Франсис Хавьер в своем первомобстоятельном послании к собратьям сообщает:«Я имел продолжительные беседы с несколькими ученымибонзами, особенно с одним из них, который пользо-211