История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

отцов. Он глубоко понимал чайную церемонию, был вней весьма искушен и располагал богатой коллекциейчайной посуды. Это был человек религиозный, стремившийсяк постижению истины, хотя и подверженныймирским слабостям, в частности предрасположенный кчувственным удовольствиям. Впрочем, он никогда непредавался излишествам, ибо мирские радости ему быстронадоедали. Повседневные заботы и приверженностьдзэн-буддизму препятствовали его обращению вхристианство. Йосисигэ не мог принять это решение дотех пор, пока на собственном опыте не убедился в преимуществахнового вероучения по сравнению с дзэн.В свою новую резиденцию в Усуки он пригласил из Киотоизвестного дзэнского наставника, для которого построилпрекрасный храм. Под его руководством он прилежнозанимался дзэнской практикой и поклонялсяобразам дзэнских патриархов — Кашьяпы и Бодхидхармы,которые украшали его алтарь, и даже пытался отправитьсвоего сына в монастырь. Однако молодойпринц категорически отказался принять монашество:«Если отец настаивает на том, чтобы я стал бонзой, тоя зарежу себя или утоплюсь в океане». Сын, жестокийхарактер которого вызывал у отца законные опасения,обратил свой взор в сторону христианской миссии ивпоследствии принял крещение. Последнее событиепроизошло с одобрения и в присутствии его отца. Вскорепосле этого Йосисигэ сам принимает решение и становитсяхристианином (1578 г.).В письмах миссионеров имеется описание драматическогособытия, имевшего место при дворе в Бунго иотмеченного в японской хронике дома Ётомо. Некотороепредставление об этом эпизоде можно получить изкниги «Процветание и упадок дома Ётомо», увидевшейсвет во второй половине XVII столетия:«К концу периода Гэнки и началу эры Тэнсё дзэнскийнаставник Эцу из храма Дайтокудзи в Киото жил при дво-230