История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

испытанию, и Догэн, не представляя себя в роли реформатора,удаляется в небольшой сельский храм Аньёиннеподалеку от Фукакусы (1230 г.). Вскоре этот храм становитсямедитационным центром и местом паломничествамногих ревнителей веры из Киото. Догэн учил своихучеников обретать собственную природу Будды в процессесидячей медитации. Он не сомневался в том, что дажев период, когда попирается Закон (мэппо), страна можетобрести мир за счет реализации истинной Дхармы.Именно в этот период (1231 г.) Догэн пишет первуюглаву своего фундаментального труда по буддийскойфилософии — «Сёбогэндзё» («Драгоценное знание истиннойДхармы»), — посвященного дзадзэн (бендова).Вскоре он поселился в более крупном храме Каннондёриин,расположенном по соседству с древним храмомГокуракидзи (1233 г.). Именно там он обрел своего наиболееверного ученика Эйо (1198—1280), который передалпотомкам его литературное наследие.Однако храм Каннондёриин находился в плачевномсостоянии, и было построено новое святилище Кёсёхориндзис первым в Японии медитационным залом(1236 г.). Радость Догэна не знала границ. Правила, которыеон установил для практики в медитационном зале,сами по себе являются свидетельством его высоких моральныхпринципов и приверженности медитации. Стремящийсянайти Путь ученик должен освободиться отвсех честолюбивых и собственнических мыслей. Не испытываястраха перед будущим, он должен сосредоточитьсяна настоящем. Все должны жить в гармонии,выполняя упражнения, ведущие к освобождению. В заледля медитаций воспрещается изучать или декламироватьсутры. Любые песнопения и восхваления имени Будды(нэмбуцу) также запрещены. Все должны исполнять указаниянастоятеля и быть сдержанными в своей речи.Следует быть терпимым к недостаткам других монахоя.Будда не поощряет недостатков, но и не ненавидит их.168