История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

Таким образом, христианский мистицизм являетсядарованным и сушностно сверхъестественным. В качествесверхъестественного явления он, по определению,представляет более высокий уровень постижения, чеместественный натуралистический мистицизм, и это притом,что их психологическая окраска практически одинакова.Следует также отметить, что принадлежность кЦеркви Христовой отнюдь не является непременнымусловием получения сверхъестественной мистическоймилости. Ничто не мешает нам сделать предположениео том, что Бог оделяет драгоценными дарами и тех, ктоне принадлежит к Христовой пастве. По утверждениювнушающих доверие источников, есть много фактов,свидетельствующих о том, что Он так и поступает.В исламском суфизме было немало святых, которые достигаливысших уровней мистического постижения.В странах, которые и поныне остаются языческими,христианские миссионеры сталкивались с людьми, которыезадолго до принятия крещения и даже первогознакомства с христианством испытывали сверхъестественныемистические переживания. Не исключено, чтоБог раскрывал Свое существование и величие, даруямилость человеку, которого Он, таким образом, призывалк вселенскому единству. Также можно предположить,что страждущая душа, после долгих поисков,вознаграждалась великим невидимым Богом проявлениемЕго присутствия.Непременным условием обретения сверхъестественноймистической милости является вера в личного Бога.Мистический опыт, который, как в случае с дзэн, осуществляетсявне прямого контакта души с ее Творцом,является естественным, «натуралистическим» мистицизмом,что признают и современные христианские теологи.К сожалению, случаи естественного мистическогопостижения пока еще мало изучены. Более того, и понынесложно провести грань между естественным мис-301