История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

Сознательно или бессознательно толкователи этогоопыта оказали влияние на буддийскую доктрину. Опытвнезапного прорыва с последующим растворением личностив мистическом видении становится очевидным изследующего описания прославленного основателя храмаЭнгакудзи Цзю-юаня:«Неожиданно моего слуха достиг звук скрипнувшейполовицы из комнаты старшего монаха, открывший дляменя сущность «подлинного человека». Как только я закрывалглаза, этот образ возникал предо мной вновь ивновь. Я покинул свое место для медитации и выбежалв лунную ночь, а затем поднялся в садовый домик, называвшийся«Ганки», где устремил взгляд в небо и веселорассмеялся, воскликнув: «О, как величественнаДхармакая! О, сколь она велика и безмерна!»Моя радость была безгранична. Я не мог усидеть взале для медитаций и бесцельно слонялся по горам.Я думал о том, как солнце и луна за день покрываютпространство в 4 000 000 000 миль. «Сейчас я живу в Китае,— отметил я про себя, — а они говорят, что округ Янрасположен в центре земли. Если этот так, то место, гдея стою, должно находиться на расстоянии 2 000 000 000миль от места, где восходит солнце; так почему же, когдаоно встает, его лучи мгновенно касаются моего лица?»Мои дальнейшие размышления свелись к следующему:«Лучи, исходящие из моего собственного глаза, должныраспространяться с той же скоростью, что и солнечные;так не являются ли мои глаза и мое сознание самойДхармакаей?»Японский бонза из секты Сото, в искренности которогоя не сомневаюсь, однажды рассказал мне о собственномопыте сатори следующее: «Просветление —это безграничная внутренняя реализация, которая наступаетвнезапно. Человек чувствует свою свободу, силу,возвышение и величие во вселенной. Он ощущает, какего пронизывают волны дыхания вселенной. В этот мо-292