История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

Согласно Хакуину вершиной дзэн является практикакоанов, порождающая созвездие психических состояний,ведущих к просветлению. Превыше всего он ценилкоан «пустоты» Чао-чоу. Он сам практиковал его стольусердно, что по прошествии сорока пяти лет продолжалего рекомендовать ученикам, стремившимся к ВеликомуПросветлению. Загадка этого коана проста и конкретна.Когда китайского наставника Чао-чоу спросилио том, свойственна ли природа Будды собаке, он ответил:«У» («ничто», «пустота»). Подобный ответ, как и«тыканье пальцем в небо», не имеет логического обоснования,но означает присутствие Абсолюта в конкретномобъекте. Манера подобного вербального выраженияне имеет ничего общего ни с утверждением, ни с отрицанием.Лишь в пожилом возрасте Хакуин решил для себявопрос, ответ на который, как он верил, помог бы глубокопроникнуть в сознание, что привело бы к пробуждениюот сомнений и, соответственно, ускорило быпроцесс постижения. В своем коане «одной ладони» онпишет: «Ели кто-то хлопает в ладоши, то этот звук можетуслышать каждый. Но прислушайтесь к звуку однойладони!» Тот, кто, поднимая ладонь, слышит звук, недоступный ушам других людей, может возвыситься надсознательным знанием. Он может выйти за границымира противоречий; он может пересечь океан кармыперерождений и совершить прорыв сквозь тьму невежества.В просветлении он обретет безграничную свободу:«В этот момент глубины ума, воли, сознания и чувствасовершают прорыв, и кармический океан перемен превращаетсяв погружение и возвышение».Между силой сомнения, пробужденного коаном, и качествомпоследующего просветления существует прямопропорциональная зависимость: «Если твое сомнение десятикратно,то таковым будет и просветление». Просветлениеосуществляется за счет силового прорыва сквозь274