История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

диции. Проникновение буддизма в Китай восходит кI веку христианской эры, и уже к IV веку движение достигаетвысокой степени развития. Грандиозная работапо переводу с пали и санскрита сотен томов свидетельствуето неимоверном усердии китайских монахов, равнокак и об их редкой способности к восприятию иноземнойкультуры.Стремительное распространение буддийского ученияуказывает на его превосходство по сравнению с народнойрелигией даосов, отягощенной магией и предрассудками.С другой стороны, эта религия не прижилась бына новой почве, если бы между основными доктринамидаосизма и буддизма не существовало внутренней взаимосвязи.Близость китайской традиции к индийской толковаласьпо-разному. В отличие от европейских ученых-индологов,признающих лишь относительную оригинальностькитайского буддизма, образованные китайцывосприняли буддизм так же органично, как даосизм иконфуцианство, и объединение трех религий стало воплощениемкитайской религиозности. Таким образом,буддийской терминологии были найдены китайские эквиваленты.«Первозданное небытие» (бэнь-у) даосовподготовило почву для понимания концепций пустотности,отрицания собственного «я» и нирваны. СрединныйПуть Махаяны был предвосхищен учением у-вэй («недеяния»).В состоянии просветления (самбодхи) индийскиебуддисты приобщались Абсолюту, а классическиекитайские мыслители придерживались понятия ВеликогоПредела («тай-цзи»).Следует признать, что существует принципиальнаяразница между индийским и китайским 'образом мышления.Так, не приходится говорить о полной идентичностиконцептуального восприятия. Вселенская всеобщностьвоспринимается китайцами в контексте гармониис природой, в то время как индийцы стремятся уйти от60