История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

В своей абсурдности коаны не вписываются в рамкилогического осмысления. Вначале ученик дзэн пытаетсярешить задачу на интеллектуальном уровне. Заведомобезнадежная попытка неофита сопровождаетсяиздевками и ударами наставника. В течение этой непрестаннойинтеллектуальной пытки психологическое напряжениевозрастает и сознание сосредоточивается наединственной мысли. Во время поиска ответа напряжениесопоставимо с «битвой со смертельным врагом» илис «прорывом сквозь кольцо огня». Подобное издевательствонад способностями человеческого разума приводитк неизбежной потере веры в рациональное начало. Сочетаниетягостных сомнений с безуспешными попыткаминайти ответ приводит в состояние яростногостремления к освобождению. Подобное напряжение человекможет испытывать в течение нескольких дней,недель, месяцев и даже лет, но в конце концов наступаетреакция.То, что творится в душе ученика, можно сравнить сострельбой из туго натянутого лука. В своей книге «Дзэнв искусстве стрельбы из лука» Херригель, описывая психологическуюсоставляющую этого процесса, обращаетсяк своему наставнику: «Когда натягиваю тетиву, наступаетмомент, когда я чувствую, что если не выпущустрелу немедленно, то более не смогу сдерживать напряжение.И что же происходит? Я попросту теряю терпениеи выпускаю стрелу, независимо от того, хочу я этогоили нет, причем выстрел происходит по единственнойпричине — я не могу оставаться в ожидании ни секундойбольше». На это учитель отвечает так: «Хорошийвыстрел в нужный момент происходит не потому, что тыне в силах себя сдерживать. Ты не стремишься поразитьцель, но смиряешься перед неудачей. До тех пор, покаэто будет продолжаться, у тебя не будет иного выбора,как взывать к чему-то, от тебя не зависящему. И пока тыбудешь это делать, твоя рука будет не сильнее руки ре-140