История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

ми, то все они будут отражать свет, исходящий от одногопламени, и отражений будет столько, сколько зеркалокружает свечу. В сутрах неустанно проводитсямысль о взаимосвязи и взаимопроникновении всех вещей.В любой пылинке содержится целая вселенная, икаждая пылинка порождает все силы космоса. Ибо каждаяпылинка — это Будда, каждая пора кожи которогосвидетельствует о зарождении и исходе всех миров.В сутрах «Аватамсаки» вселенская реальность Буддыпредставлена в образе башни будды будущего — Майтрейи,который сопоставляется с абсолютным миромдхармы (дхармадхату) или с космическим Телом Будды.Согласно описанию, приведенному в сутре, в этой башне«все предметы расположены таким образом, что разделенностьперестает существовать и они сливаются другс другом, но при этом не утрачивают своей индивидуальности,ибо в каждом из них отражается образ поклоняющегосяМайтрейе. Это происходит повсеместно за счетвсеприсутствующего взаимоотражения образов». Конечнойцелью усилий всех живых существ является вхождениев башню Майтрейи, которая символизирует достижениесовершенного просветления или вход в свет мирадхармы, в котором более не будет существовать пространственнаяразобщенность, ибо озаренные единымсветом предметы взаимопроникают друг в друга и находятсяв единстве с Буддой. Просветленный пребываетнигде и везде; он становится воплощением вечного света.Коль скоро он обладает Буддой в каждой пылинке,то каждое мгновение овладевает бесконечностью. Пространственно-временныеграницы стираются, и реальностьюБудды становится чистый дух.Доктрина «Аватамсаки» космотеистична. Сутра, в которойповествуется о страннике Судане и его проникновениив башню Майтрейи, помогает верующему встать напуть, ведущий к достижению абсолютной реальности иобретению безграничной власти Будды. Но самым боль-46