История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

трудно объяснить словами. Его впечатления напоминалистранствие в призрачном свете. Оправившись от серьезногозаболевания легких и нервного расстройства, онвозобновил свои мистические опыты. В заключительнойчасти «Ясэн Канна» он пишет:«Я не только выздоровел, но постиг такие глубины, вкоторые трудно поверить, в которые трудно проникнуть,которые трудно понять, к которым трудно подступить, ккоторым прежде я не мог прикоснуться ни рукой, ниногой, в которые не мог вонзиться зубами, — и я постигих в одно мгновение, проникая до их корней и самогодна. Таким образом, я испытал Великую Радость шестьили семь раз, не считая бесчисленных менее ярких озаренийи радостей, и я не осознавал, что танцую ».Более подробно этот опыт Хакуин описывает в третьейкниге «Оратэгама». Однажды он с упоением читалстихотворение китайского наставника Си-кэна. Подобнолучу солнца, освещающему ночную дорогу, свет коснулсяего души. В исступлении он радостно вскрикнул.Мгновение спустя он очутился под дождем неподалекуот Исэ. Дождь лил как из ведра, и вскоре вода достиглаего колен. Он вдруг понял глубинное значение недавнопрочитанных стихотворений Си-кэна. Он пришел в такойвосторг, что не устоял и упал в воду. Удивленныйпрохожий помог ему подняться на ноги. Смех Хакуинабыл столь радостным и беззаботным, что другой прохожийпринял его за сумасшедшего. В следующем эпизодеон медитировал зимней ночью в дзэнском зале деревенскогохрама. Звук падающего снаружи снега привел егов состояние просветления. В других случаях, путешествуяв окрестностях Мино, он испытал череду экстатическихсостояний, которые превосходили весь предыдущийопыт.В этих эпизодах Хакуин предстает как человек, постоянноиспытывающий то или иное экстатическое или исступленноесостояние. Просветление настигает его во269