История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

бенка и укрепили его в желании отречься от мирскихценностей.После смерти матери попечителем Догэна стал еестарший брат — могущественный аристократ, которыйхотел сделать его своим наследником и правопреемником.Зная об уготованной ему судьбе, двадцатилетнийюноша незадолго до церемонии объявления о его совершеннолетиипокидает дом дяди и начинает жить с егомладшим братом-отшельником у подножия горы Хиэй,совершенствуясь в буддийском учении и эзотерическихпрактиках. После некоторых колебаний дядя, сраженныйупорством Догэна, дал ему благословение на монашескийпостриг. Уже в следующем году Догэн принимаетмонашество от Коэна, главного наставника школыТэндай.В монастыре, расположенном на горе Хиэй, он занимаетсярелигиозным служением и изучением священныхписаний. Вскоре он сталкивается с мучительной и неразрешимойна первый взгляд проблемой". «Как эзотерические,так и экзотерические учения говорят о том, чтоприрода Будды изначально присуща всем живым существам.Если это так, то почему все будды и бодхисаттвытак страстно стремятся к просветлению и ведут аскетическийобраз жизни?» Этот вопрос о взаимосвязи междуприродой Будды и просветлением, или, выражаясь техническимязыком Махаяны (то есть в соответствии с«Махаяна Шраддхотпада-сутрой»), между присущим иобретенным просветлением, тревожил пытливый ум молодогоДогэна и заставил его покинуть уединенную кельюна горе Хиэй, где никто не сумел дать ему удовлетворительногоответа.С этим же вопросом Догэн обращается к известномумонаху Кёину (1145—1216) из тэндайского монастыряМиидэра на озере Бива. Кёин был искренним и глубокорелигиозным человеком, который в зрелые годы пыталсяпостичь истину, но со временем сжег все свои записи163