История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

феноменальное также называется «непостижимым существованием»,которое неотделимо от истинной Пустоты.Таким образом, выражение «непостижимое существование»является отражением просветленного взгляда на реальность.Единство Абсолюта и относительно-феноменальногоявляется основной мыслью Дун-щаня в его теории опяти рангах. Их взаимосвязь выражена символом, обозначающим«середину» или «внутри». Далее «Пять Рангов»развиваются следующим образом./. Абсолют внутри относительногоКоль скоро Абсолют полностью сливается с относительным,постижение реальности становится возможнымза счет полного погружения в относительно-феноменальное.На этом уровне происходит обособление от «прямого»(то есть от Абсолюта, или от «ли») и начинается чистофеноменальное существование. Иными словами, осуществляетсядвижение от абсолютного к относительному.Символически этот ранг соответствует кругу с заштрихованнойверхней половиной, которая представляет Абсолют©.2. Относительное внутри АбсолютаВторой ранг означает движение от относительного кАбсолюту. Вследствие того, что относительно-феноменальноеявляется таковым благодаря Абсолюту, человекдолжен постичь его в относительной ипостаси. Любоеутверждение относительно феноменального неизбежновыходит за рамки чисто феноменального. Это состояниеобъясняется как «уход от явлений (ши) и вхождение вПринцип (ли)». Но в силу того, что Абсолют и относительноетождественны, на первых двух этапах междуними нет разницы, несмотря на то что внимание уделяетсято абсолютному, то относительному. Бытие предстаетво всей полноте своих форм, а формы представляютполноту бытия. Другими словами, осуществляетсяих полное слияние. Символическим изображением это-123