История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

тицизмом и магическими практиками. Магия являетсясвоего рода попыткой силового попрания законов природыи волевого воздействия на божество или на сверхчувственныедемонические сущности, как это происходитв примитивных религиозных сообществах.Обсуждая оккультизм, мы говорим об искусственновызванном измененном состоянии сознания за счет неестественныхметодов психического или физическоговоздействия. К таким магическим формам следует отнестигипноз, внушение, галлюцинации, экстатические состояния,вызванные приемом наркотиков, сексуальнымистимуляторами или другими возбуждающими средствами.Подобно тому как врач порой прописывает пациентубезвредное в малых дозах, но ядовитое лекарство, таки эти средства в некоторых случаях могут излечить больнуюдушу, хотя по своей сущности они неестественны ивредоносны. Ибо здоровая жизнь протекает в пределахестественных психических законов.Техника дзадзэн и практика коанов создали впечатлениетого, что дзэн относится к категории магических ипаранормальных явлений. Так, в своей интерпретациисатори Юнг подчеркивает искусственно вызванное психическоесостояние, пренебрегая естественным переживаниемреальности. Следует признать, что в сборникахсатори и текстах коанов неопытный читатель обнаружитмного неясных и непонятных для него моментов. Нередкоэти материалы напоминают магические заклинания.Тем не менее дзэн — это религиозно-мистическое явление,не принадлежащее к миру магии, но представляющееестественный мистицизм.Мэйгер определяет естественный мистицизм как «психо-спиритуалистическоевосприятие деятельности Бога вдуше». По его мнению, возможность такого опыта не следуетотрицать: «По своей природе душа изначально духовна,а не становится таковой в процессе откровения.Почему же не предположить, что душа может достичь воз-302