История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

нял. Процесс начинается с создания мысленного образачистого, нежного и прекрасно пахнущего куска масла,размером с утиное яйцо, который, мысленно помещенныйв голову, вызывает приятное чувство. В голове должновозникнуть ощущение прохладной влажности,которая стекает к плечам, рукам, к соскам, а затем квнутренним органам — легким, печени, желудку и, наконец,достигает аппендикса. Боль, сосредоточенная впояснице и внутренностях, должна стекать вниз подобноводе, пока во всем теле не возникнет ощущение мощногопотока жизненной энергии, согревающего ногивплоть до кончиков пальцев и пяток...В процессе этого упражнения человек должен полностьюотождествлять себя с жизненной энергией, потоккоторой, таким образом, полностью восстанавливается.В конце трактата «Ясэн Канна» Хакуин уверяет нас втом, что упорная практика по методике отшельника Хакуюполностью восстановила его физические силы. Болезньотступила, и вплоть до преклонного возраста (восемьдесятдва года) он отличался отменным здоровьем.Личность и японский характерХакуин является последней видной фигурой в дзэн,которую мы рассматриваем в нашем исследовании, истоит в длинном ряду религиозных деятелей, которыевнесли существенный вклад в наше понимание восточнойдуховной культуры. Представители трех великихазиатских народов имели разные подходы к мистическомупостижению. В Индии мистицизм Хинаяны и Махаяныимел тенденцию к уходу от проблем мирскойжизни. Ранний буддизм во многом использовал системуйоговского сосредоточения, а сутры Махаяны, всвойственной для них метафизической манере и интуитивноммонизме, часто перекликались с учением Ве-281