История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

время прогулки, неподвижного бдения или медитации.Восторг то и дело внезапно охватывает его душу. В егописаниях постоянно появляется слово «обоэдзу», котороеможно перевести как «неожиданно» или «бессознательно».В просветленном состоянии он пребывает какбы вне себя. Неизмеримое ликование переполняет егосердце и проявляется в непроизвольных криках и спонтанномтанце. Интенсивность этих переживаний быларазной, но всякий раз Хакуин не уставал изумляться великойсиле, вовлекавшей его в мистический опыт. Одиниз происшедших с ним эпизодов Хакуин считает весьманеобычным. В то время как в других случаях превалировалэмоциональный аспект, этот опыт помог достигнутьвысшего уровня понимания. Возможно, описание этогослучая является редчайшим и в то же время наиболеесодержательным:«В возрасте тридцати двух лет я проживал в полуразрушенномхраме. Однажды ночью я увидел сон, в котороммать передавала мне фиолетовую ризу. Приподнявэто одеяние, я ощутил в рукавах ризы большую тяжестьи обнаружил в каждом из них по древнему зеркалу, диаметромот пяти до шести дюймов. Отражение правогозеркала глубоко проникло в мое сердце. Мое сознание,горы и реки, и даже вся земля стали кристально чистымии бездонными. По поверхности левого зеркала светраспространялся равномерно, и оно напоминало новуюкастрюлю с ручкой, не закопченную огнем очага. Неожиданнолевое зеркало отразило луч, который в миллионраз превышал яркость света, отраженного правымзеркалом. Все вещи предстали предо мной столь же отчетливо,как зеркальное отражение моего лица. Впервыея понял значение слов о том, что «просветленный созерцаетприроду Будды собственным оком».Описанное выше мистическое переживание начинаетсяописанием сна, который затем переходит в бодрствующеесостояние, отличающееся исключительной степе-270