История дзэн-буддизма - 18. Портал о буддизме "Abhidharma.ru"

ников секты Кэнниндзи его имя числится десятым посчету. Ежедневно со звуком гонга, возвещавшего полдень,он покидал свои покои в Тофукудзи и устремлялсяв храм Кэнниндзи, где проводил реформы согласнопринципам дзэн.Храм Тофукудзи был еще одной из «Пяти гор» периодаКамакура. Построенный к северу от Киото, он былокружен обширными монастырскими землями. Обычнодзэнские храмы состоят из нескольких строений, образуязамкнутую территорию на склоне горы. Именно поэтой причине подобные сооружения носили названия«гор». Расположение строений на территории храма Тофукудзи,являющегося одним из наиболее величественныхи хорошо сохранившихся монастырей раннего периода,дает отчетливое представление о структуре «семизалов» (сичи до гаран), заимствованной из Китая.Человек входит на территорию монастыря через «Вратагоры» (саммон), которые символизируют очищение отжеланий и понятийного мышления за счет приобщения кПустоте. Затем входящий следует непосредственно в залБудды. Поклонению образу Будды предшествуют очистительныеупражнения, с помощью которых человек избавляетсяот нечистот своего тела. Избавление от «скверны»подразумевает омовение, очищение желудка и кишечника.С этой целью на территории монастыря, между входнымиворотами и залом Будды, расположены два деревянныхстроения, а именно: баня (юсицу, фуро) — по правую руку;и туалет (тёсу) — по левую руку. В дзэнских монастыряхупомянутые процедуры сопровождаются церемониальнымипеснопениями.Медитационный зал (дзэндо), кладовая (кури) и трапезная(дзикидо) служат для насыщения ума и тела. Эти строениятакже расположены справа и слева, но немного позадизала Будды. Седьмое строение представлено заломДхармы (хатто), где просветленный монах занимается толкованиемсутр. Этот зал расположен по центру и представ-155