Minority v subsytéme kultúry

vaná spoločensko-mocenská hierarchia vychádzajúca z kmeňového zriadenia. Najvyššie postavené sú rodiny vodcov kmeňov,náboženských predstaviteľov a politických činiteľov.Fenomén tzv. krvnej pomsty patrí k starým predislamským zvykom. Napriek tomu, že v mestskom prostredí sa v súčasnostitakmer vôbec nepraktizuje, vo vidieckom prostredí ešte stále prežíva. Existuje však rozdiel medzi kurdskou a arabskou krvnoupomstou. U Kurdov je zodpovednosť za jej vykonanie výlučne na rodine, a nie na celom kmeni, ako je to v arabskom prostredí.V tejto súvislosti treba spomenúť, že prorok Mohamed sa pokúšal tento negatívny jav potlačiť, a preto zaviedol výkupné, ktorémalo nahradiť zabitie z krvnej pomsty. No tento zvyk má tak hlboké korene v kmeňovej spoločnosti, že sa ho dodnes nepodariloúplne zlikvidovať.V kurdskej spoločnosti prežíva aj ďalší kmeňový fenomén – kult matky synov. Rodiny stále vyžadujú od žien, aby rodilinajmä synov. Postavenie matky sa zvyšuje ich počtom. Vysoký počet synov zabezpečuje rodine rešpekt a moc.Kurdi sú k ženám veľmi tolerantní. Umožňujú im uplatniť sa aj v politických pozíciách a vyjadrovať svoje názory na verejnosti,čo u iných etník islamského vyznania nie je bežné. V kurdskej rodine muž oslovuje ženu pred ľuďmi „sajjidati-l-bajt“ (panidomáca). Pokiaľ ide o zahaľovanie, kurdská spoločnosť nepozná konzervatívne oblečenie ako burka alebo nikáb, ktoré zahaľujútvár s otvorom iba pre oči. 302 Niektoré kurdské ženy nosia len hidžáb (šatku) na hlave bez zahalenia tváre. Ako je už bežnév arabskej spoločnosti, tak aj v kurdských komunitách sú dievčatá i ženy, ktoré vôbec nenosia šatky (t. j. nezahaľujú si vlasovúčasť hlavy) a obliekajú sa moderne.Kurdi nepresadzujú segregáciu pohlavia, napríklad v školách alebo iných verejných inštitúciách, čo umožňuje dievčatáma chlapcom vzájomne sa spoznávať pred uzavretím manželstva. U niektorých etník islamského vyznania to ešte stále nie je bežnév každodennom živote. Aj polygamia je u Kurdov zriedkavá. Väčšinou sa eviduje v bohatých vrstvách (u vodcov kmeňa alebomužov vo vysokých spoločenských postaveniach).Kurdi oslavujú moslimské, ale aj špecifické kurdské sviatky. Členovia rodiny sa podieľajú na ich príprave spoločne (rodičia,deti i starí rodičia). Počas sviatkov sa rozhádané rodiny spolu navštevujú za účelom zmierenia, čo zodpovedá aj islamskýmpokynom.Situácia po Arabskej jari nie je pre Kurdov priaznivá a ich budúcnosť je nejasná. V súčasnosti práve v oblastiach, kde žijetáto menšina, prebiehajú ozbrojené boje. Kurdi založili ozbrojenú organizáciu s cieľom ochrániť svoju oblasť pred prenikanímradikálnej skupiny Al-Nusra (ideologicky spojenej s Al-Káidou), ktorá sa snaží ovládnuť kurdské uzemnia, kde sa nachádzajúhlavné ropné ložiská v Sýrii.Predpokladá sa, že pod vplyvom nových politických udalosti budú Kurdi požadovať zmenu ich spoločensko-politickéhoa kultúrneho postavenia, tzn. budú požadovať ich uznanie ako samostatnej menšiny, ktorá má právo používať vo verejnej sférevlastný jazyk a uplatňovať svoje kultúrne tradície.302 Zahaľovanie tváre nie je islamským fenoménom, ale pozostatkom miestnych zvykov. To potvrdzuje aj zákaz, ktorý nedovoľuje ženám zahaľovať si tvár počaspúte v Mekke, najsvätejšom mieste islamského sveta.160