Minority v subsytéme kultúry

Úvodné poznámky k úvahám o (gay) identiteIdentita je vo svojich rozmanitých postštrukturalistických/postmoderných konceptualizáciách interpretovaná ako entitaneesenciálna, nejednotná, nejasná, nestabilná, fluidná, konštruovaná, situačná atď. 905 Do tohto prúdu myslenia sa radí aj queerteória.Gay 906 identita je, naopak, kultúrnou kategóriou, pre ktorú sú príznačné pokusy o stabilizáciu, obyčajne s (aspoň implicitným)predpokladom určitej formy esenciálnosti. V dôsledku „post“ diskurzov identity pritom tendencia k esencializácii vôbecnemusí byť podložená reálnou vierou v „zdieľanú prirodzenosť“ subjektov. Príhodné vysvetlenie ponúka koncept strategickéhoesencializmu, 907 podľa ktorého si určitú mieru esencializácie konkrétnej identity vyžaduje tzv. politika identity (teda súbor praktíka politických akcií zameraný na politizáciu identity ako jej presun zo súkromnej do verejnej sféry a presadzovanie perspektívykonkrétnej identity vo verejných diskurzoch). Je zrejmé, že diverzita určitej identity môže byť veľmi výrazná, ale práve tátodiverzita nie je v „tradičnej“ (maskulínnej) politike, vyžadujúcej „jednoznačné“ stanoviská týkajúce sa „jednoznačného“ sveta,výhodná – podstatou politiky identity preto chtiac-nechtiac musí byť konštrukcia stabilných, určitých a jednotných referentov,o ktoré by sa v ich artikulácii mohla opierať.Doplňme, že homogenizácia rozmanitého síce vytvára z identity nástroj použiteľný v politickej argumentácii, no zároveň juuzatvára pre rôznych ľudí, ktorí (by) ju na seba vo svojich reálnych životoch chceli vzťahovať. Esencializácia ako politická stratégiasa týka aj gay identity.Bližší pohľad na gay identituGay identita je primárne definovaná prostredníctvom sexuality, kategórie, ktorá je v súčasných genderových a queerštúdiách sama osebe chápaná ako fluidná atď. Možno teda logicky odvodiť, že ak gayskosť 908 považujeme za typ sexuality,z princípu nemôže byť stabilná ani ona. Reálne by bolo, samozrejme, vhodnejšie hovoriť o gay identitách v pluráli (čo, nakoniec,i tak postupne vyplynie z ďalšieho kontextu); singulárnu podobu tu využívam najmä ako odkaz na sklony k jej (už naznačeneja ďalej rozoberanej) stabilizácii.Sexualita, konkrétnejšie mužská homosexualita, však nie je jediným vymedzujúcim elementom gayskosti; tá zahŕňa ajďalšie aspekty, hlavne rozmer kultúrny (formovanie subkultúry či partikulárnych subkultúr, resp. komunity/-ít) a politický (gay/LGBTI aktivizmus). Priamočiaro a výstižne to artikuluje Rachel Bussel: „Kultúrne vzaté, byť ‚gayom‘ nie je výlučne o tom, s kýmšukáte, ale o tom, ako sa prezentujete svetu a o celej tej ‚výbave‘, dobrej i zlej, ktorá sa vzťahuje na ideu gayskosti.“ 909 „Vybaliť“gayskosť, užšie chápanú ako určitú sexualitu, z tohto „kultúrneho obalu“ je náročné, ak vôbec možné; navyše, ak by sa to ajpodarilo, ani samotná „čistá sexualita“ nebude neproblematickou, ďalej nedeliteľnou a vnútorne konzistentnou entitou.Žiada sa poznamenať, že problémy, ktorým sa venujem v nasledujúcom texte, sa analogicky týkajú aj ďalších, podobnevymedzovaných identít (azda predovšetkým lesbickej).905 Keďže sa v stati nebudem venovať samotným poňatiam identity, nateraz si dovolím ostať pri takomto zovšeobecnení. Takisto niektoré z problémov rozoberanýchv ďalšom texte sú nevyhnutne zjednodušené – mojím cieľom je skôr načrtnúť vybrané aktuálne problémy gay identity a ich základné súvislosti, ktoréby mohli byť/budú objektom nadväzujúcich teoretických analýz i politických argumentácií.906 Výraz gay používam v pôvodnom anglickom pravopise, a to (vychádzajúc z aktuálnej jazykovej praxe) ako substantívum (gay ako subjekt) aj adjektívum(napr. gay identita = gayská identita). Interpretované pochybnosti o existencii gay identity vyjadrujem v názve štúdie umiestnením termínu do úvodzovieka hoci by aj ďalej boli namieste, v záujme čitateľnosti textu ich nepoužívam.907 SPIVAK, Gayatri Chakravorty. Subaltern Studies: Deconstructing Historiography. In: Selected Subaltern Studies. New York – Oxford: Oxford University Press,1988, p. 3 – 32.908 Výraz gayskosť (resp. i gaystvo v osobitných kontextoch) používam ako ekvivalent angl. gayness.909 BUSSEL, Rachel Kramer. Gay Until Penetration: Hetero Men Grapple With Being Taken For Fags. In: Village Voice, 2006, roč. 51, č. 25, s. 154. Dostupné nainternete: http://www.villagevoice.com/2006-06-13/people/gay-until-penetration/416