Minority v subsytéme kultúry

VýskumVzhľadom na vyššie uvedené zistenia sme sa rozhodli výskumne zmapovať vedomosti rómskych detí v staršom školskomveku (priemerný vek 12,7 roka) o vlastnej etnicite. Obdobie puberty je obdobím nesmierne senzitívnym aj z aspektu formovaniavlastnej etnickej identity a etnických postojov, resp. postojov k sebe samému a k iným na základe príslušnosti k národu aleboetniku. Utváranie etnického postoja, a tým kreovanie etnickej identity, sa deje procesom diferenciácie a integrácie poznatkov,prežívania a správania. Tento proces sa završuje v neskorej adolescencii, keď môžeme hovoriť o relatívne stabilnej a vyhranenejetnickej identite. Podľa americkej psychologičky Goodmannovej (1969) 563 identifikujeme tri štádiá vývinu etnického postojak vlastnej etnicite i etnicite iných. Prvým štádiom je etnické uvedomenie, typické pre dieťa okolo 3 – 4 rokov, druhým je štádiumetnickej orientácie v období od 4 do 8 rokov a posledným je štádium vlastného etnického postoja. Formuje sa nielen na základeprocesov imitácie (I. štádium) a identifikácie (II. štádium), ktoré sú typické pre predchádzajúce úrovne, ale na základe aktívnehoprijímania a vyhľadávania informácií, prežívaných emócií, skúseností a správania.Výskumná skupina je skupina detí z náhodne vybraných základných škôl v obciach, v ktorých sú rómske komunity. Rómskiparticipanti sú obyvateľmi osídlení uvedených v databáze Atlasu rómskych komunít na Slovensku 2004. V tomto dokumenteje rómska komunita chápaná ako skupina ľudí, ktorú majorita subjektívne definuje ako Rómov na základe antropologickýchznakov, kultúrnej príslušnosti, spôsobu života – životného štýlu, životného priestoru a rovnako subjektívne vníma túto skupinuako odlišnú, a to v pozitívnom ako aj negatívnom zmysle. Rómsku národnosť sme zároveň participantovi pridelili aj na základejazyka, ktorým hovorí jeho matka – ak je materinský jazyk rómsky a dieťa žije v rómskej komunite (podľa definície vyššie), je vovýskumnom súbore zaradené k národnosti rómskej.Mapovanie vedomostí rómskych detí o vlastnej etnicite bola súčasťou širšej výskumnej komparatívnej štúdie. Čiastkovézistenia vypovedajú o miere informovanosti rómskych detí o vlastnej etnicite. Cieľom výskumu je zmapovať kognitívnu zložkupostoja k vlastnej etnicite u rómskych detí. Vo vedomostnom teste mali participanti vyjadriť, či je dané tvrdenie o rómskometniku pravdivé, alebo nepravdivé. Všetky tvrdenia boli vytvorené na základe doplnkovej učebnice o dejinách a živote Rómov prezákladné a stredné školy, s ktorou by mali mať žiaci skúsenosť. (V prípade, že je vzdelávanie rómskych detí zo sociálne znevýhodnenéhoprostredia rigorózne realizované podľa štátneho vzdelávacieho programu.) Položky testu môžeme rozdeliť do kategórií,ktoré korešpondujú čiastočne s Gillesovým faktormi vitality minority 564 a s charakteristikami kolektivizmu: 565História (položky 2, 8, 14, 19)Tradičným rómskym remeslom v minulosti bolo kováčstvo.Rómovia prišli do Európy z Indie.V minulosti patrili ku kráľovským a kniežacím dvorom vždy aj rómski muzikanti.Počas druhej svetovej vojny boli Rómovia prenasledovaní.Jazyk (položky 1, 17, 18)Slovo Róm znamená človek, muž.„Človek človeku vždy pomôže“ je rómske príslovie.V rómskom jazyku nie sú napísané žiadne knihy, má iba hovorenú podobu.Kultúra (položky 4, 9, 12, 15)Marikľa, typické rómske jedlo, je ryžová kaša.Na Slovensku žije viacero skupín Rómov, ktoré sa líšia výzorom, tradíciami, oblečením, jazykom.563 Pozri Zeľová, A. Sociálna psychológia – makrosociálne javy a procesy. In: Výrost, J. – Zeľová, A. – Lovaš, L. (eds.). Vybrané kapitoly zo sociálnejpsychológie III. Bratislava: Veda, 1996, s. 82 – 152.564 Giles, H. et al. Toward a theory of language in ethnic group relations. In: Language, ethnicity and intergroup relations. New York: Academic Press, 1977,s. 307 – 348.565 Triandis, H. C. – McCusker, C. – Hui, C. H. Multimethod Probes of Individualism and Collectivism. In: Journal of Personality and Social Psychology, ISSN0022-3514, 1990, roč. 59, č. 5, s. 1006 – 1020.275