- Page 5 and 6:
Minority v subsystéme kultúryZbor
- Page 7:
zborníkz medzinárodnejvedeckejkon
- Page 12:
Inakosť a životný štýl443 Inak
- Page 17 and 18:
Komunikácia kultúr a kultúrna id
- Page 20 and 21:
politického konceptu multikultural
- Page 22 and 23:
Tieto fenomény sú čoraz častej
- Page 24:
Bikultúrny/integrovaný typTíto s
- Page 29 and 30:
Henry Derozio, mladý asistent riad
- Page 31 and 32:
Indická poézia vyjadrila „túž
- Page 33 and 34:
Kultúrna diverzita v cyrilskýchp
- Page 35 and 36:
O tejto skutočnosti hovoril už An
- Page 37 and 38:
archeologických náleziskách na v
- Page 39 and 40:
systematické poznávanie kultúrne
- Page 41 and 42:
Marginalizované hrdinky ve feminis
- Page 43 and 44:
na „my“ (civilizované a rozvin
- Page 45 and 46:
z kmenových společenství jako li
- Page 47 and 48:
Báseň Sengupty expresivně kritiz
- Page 49 and 50:
gické rovině tak odkazuje k hindu
- Page 51:
Morris, Pam. 2002. Literatura a fem
- Page 54 and 55:
globalizačných tendencií prechod
- Page 56 and 57:
migračné toky zo Slovenskej repub
- Page 58 and 59:
dené kultúrne centrá „... maj
- Page 60 and 61:
Úrad pre Slovákov žijúcich v za
- Page 63 and 64:
Menšina vůči menšině, aneb pro
- Page 65 and 66:
a pasových kontrol na vnitřních
- Page 67 and 68:
Ještě před několika lety bylo m
- Page 69:
Metódya Prístupy69
- Page 72 and 73:
nemusí být spolehlivé, jak se na
- Page 74 and 75:
Marlowa proti proudu Konga, aby na
- Page 76 and 77:
tento antropologický diskurz zaved
- Page 78 and 79:
pochopit hodnoty, které jsou „ve
- Page 80 and 81:
White, L. A. How Morgan came to wri
- Page 82 and 83:
Autor popisuje, ako sa zmenilo jeho
- Page 84 and 85:
s tematikou medicíny a antropológ
- Page 86 and 87:
nemajú pre zdravie žiadny význam
- Page 88 and 89:
FERRARO, G. - ANDREATTA, S. Cultura
- Page 90 and 91:
využívající k přenosu informac
- Page 92 and 93:
přesvědčen, že antropologie je
- Page 94 and 95:
Z perspektivy kyberpunku získalo z
- Page 96 and 97:
hluboce přesvědčena o tom, že p
- Page 98 and 99:
Príspevok prináša etnologickú a
- Page 100 and 101:
Samotný večierok v súčasnosti p
- Page 102 and 103:
nasledoval bežný pracovný deň.
- Page 104 and 105:
10. V prípade absencie niektorého
- Page 106 and 107:
V procese zamýšľania sa nad výz
- Page 108 and 109:
JAKUBÍKOVÁ, Kornélia. Rituály a
- Page 110 and 111:
dinskí aj slavónski Slováci ocit
- Page 112 and 113:
• televízna a rozhlasová reklam
- Page 114 and 115:
2. Dokumentárny film Kultúrne tra
- Page 117 and 118:
Vybrané aspekty metodológie výsk
- Page 119 and 120:
cieľového zreteľa. Siedmym probl
- Page 121 and 122:
a lepšiu ekonomickú prosperitu Ky
- Page 123:
Etnicita,identita,diskurz123
- Page 126 and 127:
IntroductionThe Polish society, whe
- Page 128 and 129:
Polish nationality 246 . The percen
- Page 130 and 131:
their nationality. The question was
- Page 132 and 133:
There are various ways of defining
- Page 134 and 135:
increase in the number of people wh
- Page 137 and 138:
To be Silesian... What does it actu
- Page 139 and 140:
educational methods. It was very co
- Page 141 and 142:
were very important for the whole S
- Page 143:
BibliographyBakiera, L. Wartość m
- Page 146 and 147:
Na úvod. Dynamika vzťahu dominant
- Page 148 and 149:
a technológiami. Vojaci ovládali
- Page 150 and 151:
niu boja pomocou tanca. 275 Tradič
- Page 152 and 153:
hájiť jeho záujmy. Týmto aktom
- Page 155 and 156:
Kurdská minorita v subsystéme kul
- Page 157 and 158:
• Tretia skupina konvertovala na
- Page 159 and 160:
Kurdov. 299 Na druhej strane, kurds
- Page 161:
Zoznam použitej literatúryBOIS. T
- Page 164 and 165:
ÚvodArabi vstupujú do písanej hi
- Page 166 and 167:
Nomádi, usadlíci alebo polonomád
- Page 168 and 169:
Pre správne fungovanie štátu sú
- Page 170 and 171:
generácie vedeli o histórii komun
- Page 173 and 174:
Identita versus současnost v poho
- Page 175 and 176:
Propojení jednotlivých částí s
- Page 177 and 178:
k rurálnímu obyvatelstvu, sociál
- Page 179:
Minority acestovnýruch179
- Page 182 and 183:
ÚvodPríspevok sa zaoberá problem
- Page 184 and 185:
Mongoli a Tibeto-Barmánci obývaj
- Page 186 and 187:
zavedený elektrický prúd. Elektr
- Page 188 and 189:
Obr. 16 Opitý človek ležiaci pri
- Page 191 and 192:
Znaczenie aktywności ruchowej dla
- Page 193 and 194:
Aktywność fizyczna w różnych fa
- Page 195 and 196:
- pora roku, bezpieczeństwo - wpł
- Page 197 and 198:
Według Światowej Organizacji Zdro
- Page 199 and 200:
Najważniejszym motywem podejmowani
- Page 201 and 202:
HOTELARSTWO WOBEC POTRZEBNIEPEŁNOS
- Page 203 and 204:
Inwalidztwo i niepełnosprawność
- Page 205 and 206:
ozpatrywać jako wspólne, gdyż os
- Page 207 and 208:
Higiena osobista osób niepełnospr
- Page 209 and 210:
W badaniu zweryfikowano w szczegól
- Page 211:
JARANOWSKA, K. Ośrodki rehabilitac
- Page 214 and 215:
cal, psychological and sociological
- Page 216 and 217:
wielu szkodliwych czynników takich
- Page 218 and 219:
tenisa, roweru, profesjonalnego obu
- Page 220 and 221:
Kolejnym elementem analizy w przepr
- Page 223:
Kultúraetnickýchmenšín
- Page 226 and 227:
written an indelible part of its cu
- Page 228 and 229:
tárom a synagógou sa sfomovala kr
- Page 230 and 231:
Ezechiel Banet, samozrejme, nebol j
- Page 232 and 233:
obyvateľov mesta. Práve sociálny
- Page 234 and 235:
čestného nádvoria. Takéto zalom
- Page 236 and 237:
KontaktMgr. Juraj NovákMostná 9,
- Page 238 and 239:
Motto: „Chcem prekonávať predsu
- Page 240 and 241:
Rómovia sa vo vybraných rozhovoro
- Page 242 and 243:
Internetové zdrojeWeb 1: http://ko
- Page 244 and 245:
ÚvodV segregovanej rómskej osade,
- Page 246 and 247:
Keď muž bije v chalupe svoju žen
- Page 248 and 249:
Nevyhnutnosť zmeny mysleniaVzhľad
- Page 250 and 251:
KontaktMgr. Lenka Jalilah Hruškov
- Page 252 and 253:
Terminológia a základné východi
- Page 254 and 255:
Oscar Lewis (1966) sa domnieva, že
- Page 256 and 257:
Rómovia v osadách chvália doby m
- Page 258 and 259:
v anglickej továrni, nemeckej reš
- Page 260 and 261:
Odporúčania:Vzdelávacie inštit
- Page 263 and 264:
Tradície v rómskych rodinách (Or
- Page 265 and 266:
Jedna po druhej si ho podávajú do
- Page 267 and 268:
Rodina 2Pani K., 42-ročná, býva
- Page 269:
Zoznam použitej literatúryBARÁNY
- Page 272 and 273:
Teórie sociálnej identityH. Tajfe
- Page 274 and 275:
Podľa V. Bačovej preferencia prim
- Page 276 and 277:
V rómskej rodine má veľkú váhu
- Page 278 and 279:
aktivitách iba na spev a tanec, pr
- Page 280 and 281:
Triandis, H. C. - McCusker, C. - Hu
- Page 283 and 284:
Sociobiologické a sociokultúrnede
- Page 285 and 286:
množstvo subkultúr, najmä hudobn
- Page 287 and 288:
Zoznam použitej literatúryBAUMAN,
- Page 289 and 290:
Špecifiká subkultúry depešákov
- Page 291 and 292:
Na konci roku 1981 zo skupiny odiš
- Page 293 and 294:
sa nachádzajú aj v Poľsku, Rusku
- Page 295 and 296:
Oddanosť fanúšikov skupine DM m
- Page 297 and 298:
koncertné vystúpenia DM aj vo vý
- Page 299 and 300:
Popkultúra v slovenskom mediálnom
- Page 301 and 302:
Základná sumarizácia vymedzuje t
- Page 303 and 304:
sa venovali predovšetkým vnútorn
- Page 305 and 306:
Konrádova mama: Strach o syna kvô
- Page 307 and 308:
stať potenciálnymi sympatizantmi
- Page 309 and 310:
http://kultura.sme.sk/c/3966681/na-
- Page 311 and 312:
Kultúra „zdola“ - význam pôs
- Page 313 and 314:
Obr. 1 a 2 Staré divadlo v Nitre (
- Page 315 and 316:
V roku 1995 v spomínanom dome Umel
- Page 317 and 318:
Obr. 11 Hidepark. Snímka: Július
- Page 319:
Umeleckákultúra
- Page 322 and 323:
Bábkové divadlo a popkultúra sú
- Page 324 and 325:
Homola čítajú úvodné texty k p
- Page 326 and 327:
Inscenácia Bártndžus 675 českej
- Page 328 and 329:
Mená sú alúziou na Bonnie Parker
- Page 331 and 332:
Divadlo minoritných a marginalizov
- Page 333 and 334:
ľuďmi, sociálne vylúčenými ľ
- Page 335 and 336:
v ktorom sú však stanovené urči
- Page 337 and 338:
pochopit lidskou anatomii, a s jej
- Page 339 and 340:
Komunitné divadlá sú práve tie,
- Page 341:
BRAUN, K. Druhá divadelní reforma
- Page 344 and 345:
V slovenskej divadelnej kultúre do
- Page 346 and 347:
nezávislé divadlo) má nielen oso
- Page 348 and 349:
Ďalším príspevkom do kontextu n
- Page 350 and 351:
Obr. 2 KUCAPACA (Divadlo bez domova
- Page 352 and 353:
J. Viňarského: Posledný krok pre
- Page 354 and 355:
Pre užšie vymedzenie témy sa bud
- Page 356 and 357:
nosti filmového štábu. Z tohto m
- Page 358 and 359:
však len o predsudky týkajúce sa
- Page 361 and 362:
Rómska autorská rozprávka / Roma
- Page 363 and 364:
Práve rozprávka napomáha nadnár
- Page 365 and 366:
Daniela Hivešová-Šilanová 757 m
- Page 367 and 368:
a skutočnosti. Všetko to, čo sa
- Page 369 and 370:
Čítanie v kontexte kultúry konzu
- Page 371 and 372:
„Živosť“ popkultúry je spoje
- Page 373 and 374:
Analytici konzumného správania od
- Page 375 and 376:
predstavivosti Pierra Lévyho. Vo s
- Page 377 and 378:
Zoznam použitej literatúryBAUDRIL
- Page 379 and 380:
Reinterpretácia štvrtej scény ob
- Page 381 and 382:
očí hľadieť aj ako na špecific
- Page 383 and 384:
Problém interpretačnej tradície
- Page 385 and 386:
démonickej bytosti nie je ničím
- Page 387 and 388:
dosiaľ obchádzaný fakt militantn
- Page 389 and 390:
ZáverAk nasledujúci výskum posil
- Page 391:
Médiá,identita,diskurz391
- Page 394 and 395:
obočie pri titulku k fotografii, n
- Page 396 and 397:
a mejkap, zlatom ovešaní afro-ame
- Page 398 and 399:
A do lákavého, konzumného sveta
- Page 400 and 401:
Web 10: en.wikipedia.org/wiki/Twerk
- Page 402 and 403:
svetov a ich možností, sa mení a
- Page 404 and 405:
typu spolku, musia prejsť pohovoro
- Page 406 and 407:
západnú pologuľu a ich hľadanie
- Page 408 and 409:
ZáverMožností Second life, ale a
- Page 410 and 411:
Všímať si prejavy kyberkultúry
- Page 412 and 413:
procesy. Mnoho ľudí zároveň tak
- Page 415 and 416:
K vybraným aspektom stabilizáciea
- Page 417 and 418:
Stabilizácia gay identity a LGBTI
- Page 419 and 420:
Podobne ako autenticita homosexuali
- Page 421 and 422:
V poslednej dobe sa dokonca niektor
- Page 423:
HALPERIN, David M. The Normalizatio
- Page 426 and 427:
Hudobnému videoklipu predchádzalo
- Page 428 and 429:
Nebudem vás šukať, Boh ma poslal
- Page 430 and 431:
moch drogovo závislej a HIV pozit
- Page 432 and 433:
Gary Barlow v hudobnom videoklipe F
- Page 434 and 435:
STOLLER, Robert. 1968. In: VATULÍK
- Page 436 and 437:
Post flow TV a kultura konvergenceS
- Page 438 and 439: práce s postavami v rámci fanouš
- Page 440 and 441: Výklady a interpretace původního
- Page 442 and 443: CASEY, B. 2003. Television Studies:
- Page 445 and 446: Inakosť predmetom intolerancie v k
- Page 447 and 448: násilia závisí od rôznych aspek
- Page 449 and 450: „Nenávideli ma bez príčiny.“
- Page 451 and 452: • Morálka - kategóriu morálky
- Page 453 and 454: Intolerancia inakosti príslušník
- Page 455 and 456: a v neposlednom rade korekciu našt
- Page 457 and 458: číry nezmysel. Ak príslušné or
- Page 459 and 460: I keď sa jednotlivé kultúry od p
- Page 461 and 462: Výrazová a typologická charakter
- Page 463 and 464: v našom prípade sú nimi spoluvä
- Page 465 and 466: Ďalším dôvodom, prečo lexikál
- Page 467: sa súčasťou väzenského slangu,
- Page 470 and 471: ÚvodĽudské telo v porovnaní s o
- Page 472 and 473: Tetovanie ako súčasť sebavyjadro
- Page 474 and 475: prípravkami. V salónoch treba kup
- Page 476 and 477: venského folklóru. Všetci traja
- Page 478 and 479: Iné zdrojeMefisto tattoo studio Tr
- Page 480 and 481: „Our planet is full.“Zygmunt Ba
- Page 482 and 483: iadku s tým, ako je naša spoločn
- Page 484 and 485: Veľmi populárnymi a frekventovane
- Page 486 and 487: 5 Kontexty off-moderného alebo ži
- Page 490 and 491: Dom regionálnej ochrany prírody i
- Page 492 and 493: AktivityNeoddeliteľnou súčasťou
- Page 494: Zoznam použitej literatúryČORNAN
- Page 497 and 498: OFF program konferencie24. 10. 2013
- Page 499 and 500: Univerzita Konštantína Filozofa v
- Page 501 and 502: Novinky z našej dielne...Erika Mor
- Page 504: Minoritná subkultúra nikdy nie je
Change language