Minority v subsytéme kultúry

Čo sa týka súčasných pracovných projektov Židov a Rómov, najčastejšie zaznamenávam ich kontakt na poli hudobnom(Pressburger Klezmer Band, Iva Bittová, Ziganoff Jazzmer Band, Ethan Margolis). Nazdávam sa, že tento trend je len nadviazanímna jav tiahnuci sa storočiami a dokázateľne objavujúci v medzivojnovom období. 507Respondenti uvádzajú spoluprácu Židov a Rómov pri využívaní prírodných zdrojov. Židia vykupovali od Rómov surovinyalebo ich najímali na manuálnu prácu (drevo, byliny, pijavice):„Žid Ceizler vykupoval liečivé byliny, veľmi čestný človek. A veľakrát Rómom – keď videl, že sme boli v biede... nemalichleba, lebo mal aj taký obchodík s krčmou - povedal ´poďte, ja vám aj požičiam, lebo viem, že vy mi to vrátite alebo donesietebyliny´“ (Elena Lacková).„Mama vedela krásne vyšívať, šiť, pliesť – tak v zime najmä pre židovské ženy... veľa prác sme robili pre židovské rodiny...dávali jej popárať staré veci, vlnené...“ (Elena Lacková).Interakcie s náprotivným etnikom je zložité klasifikovať. Domnievam sa, že užitočné je o nich hovoriť z hľadiska dobrovoľnosti,pretože mnohé boli nanútené alebo náhodné (r. 1940 – Židom odňaté právo na krčmársku živnosť a zákaz zamestnávať árijskéosoby mladšie ako 40 rokov). Ďalej je dôležité ukotviť interakciu podľa jej intenzity: treba rozlíšiť, či ide o pravidelný, alebovýnimočný kontakt. Moja dizertačná práca sa zameriava primárne na vyhľadávanie situácií, v ktorých prichádzali príslušnícitýchto dvoch etník do kontaktu, zaujímavé sú aj súčasné zistenia z terénu pomocou etnografického interview.Zoznam použitej literatúryALNER, J. Slovenské pohľady na Židov alebo Židia v Slovenských pohľadoch. Bratislava: Adora Lingua s. r. o., 2011, 595 s. ISBN978-80-970550-1-1.BARTH, F. Introduction. In: Ethnic Groups and Boundaries: The Social Organization of Culture Difference. Oslo: Universitetsforlaget,1969, 38 s. ISBN 978-0-04-572019-4.DEMSKI, D. – BARANIECKA-OLSZEWSKA, K. (eds.). Images of the Other in Ethnic Caricatures of Central and Eastern Europe. Warszawa:Institute of Archaeology and Ethnology, Polish Academy of Sciences, 2010, 400 s. ISBN 979-83-89499-76-9.DEMSKI, D. – KRISTÓF, I. – BARANIECKA-OLSZEWSKA, K. (eds.). Competing eyes: Visual Encounters With Alterity in Central andEastern Europe. Budapest: l´Harmattan, 2013, 487 s. ISBN 978-963-236-706-4.HLÔŠKOVÁ, H. Individuálna a kolektívna historická pamäť. Bratislava: Univerzita Komenského, 2008, 116 s. ISBN 978-80-223-2580-6.HÜBSCHMANNOVÁ, M. (ed.). Po Židoch cigáni. Svědectví Romů ze Slovenska 1939 – 1945. I. díl. Praha: Triada, 2005, s. 677 – 740.ISBN 978-80-86138-14-3.KUSÁ, Z. Problém pravdivosti informácií v životopisných rozprávaniach. In: Geneaogicko-heraldický Hlas V, ISSN 1335-0137,1995, No. 2, s. 17 – 20.NEČAS, C. Tragické osudy slovenských a českých Romů v době od konce 30. do poloviny 40. let minulého století. In: KUMANO-VÁ, Z. – MANN, A. (eds.). Ma bisteren! Nepriznaný holocaust: Rómovia v rokov 1939 – 1945. Bratislava: OZ In minorita, SNMa ÚET SAV, 2007, s. 7 – 14. ISBN 978-80-969798-8-2.PRAMUKOVÁ, M. Kultúrne potreby marginalizovaných skupín spoločnosti a ich realizácia [diplomová práca]. Brno: FF MU, 2011.95 s.SALNER, P. Bratislavské kaviarne a viechy. Bratislava: Albert Marenčin – Vydavateľstvo PT, 2006, 171 s. ISBN 80-89218-20-2.507 SALNER, P. Bratislavské kaviarne a viechy. Bratislava: Albert Marenčin – Vydavateľstvo PT, 2006, s. 45.241