Minority v subsytéme kultúry

Kolejnym elementem analizy w przeprowadzonych badaniach były zajęcia, które stanowią czas wolny Ślązaków. Najwięcejodpowiedzi (19 %) przypadło na spotykanie się ze znajomymi. Zaraz po tym to korzystanie z komputera (13 %). Sporo odpowiedziprzypadło również na uprawianie sportu (13 %). Częstym zajęciem podczas czasu wolnego było oglądanie telewizji(11 %). Mniejszym powodzeniem cieszyły się wycieczki jednodniowe lub weekendowe (9 %) oraz czytanie książek i prasy(9 %). Po 7 % udzielonych odpowiedzi dotyczyło chodzenia do kina oraz na dyskoteki i imprezy. Najmniejsze zainteresowanie(po 2%) miały takie czynności jak: słuchanie radia, chodzenie do teatru, dokształcanie, amatorskie uprawianie sztuki,bezczynność. Pojawiły się również pojedyncze odpowiedzi takie jak chodzenie do filharmonii, opery, muzeów, na wystawy orazspołeczna działalność.82 % ankietowanych przyznała, że woli spędzać czas wolny w sposób aktywny. 18 % wybrało odpowiedź, że woli spędzaćczas wolny biernie.Na pytanie czy życie nabrałoby większego znaczenia, gdyby mieli więcej czasu wolnego, 70 % respondentów odpowiedziałopozytywnie. 20 % nie zgodziła się z tym stwierdzeniem, a 10 % nie miała zdania na ten temat. Na pytanie dotyczące chęciposiadania pracy wiążącej się z większą ilością czasu wolnego, twierdząco odpowiedziało 64 %. 16 % respondentów byłozadowolonych z czasu wolnego, którym dysponowali, a 5% nie miała na ten temat szczególnego zdania. 76 % ankietowanychzgodziła się, że nie powinno się marnować czasu, tylko efektywnie go wykorzystywać. 8 % osób nie zgodziła się z tymstwierdzeniem, natomiast aż 16% nie miała zdania na ten temat.Badania wykazały, że prawie połowa respondentów (46 %) posiadała ich zdaniem za mało wolnego czasu. 34 % ankietowanychstwierdziło, że mogłoby mieć więcej wolnego czasu i tylko 20 % respondentów była zadowolona z ilości czasu wolnego, jakądysponowała.PodsumowanieObecnie występujące propozycje zagospodarowania czasu wolnego mają charakter globalny, masowy i na ogół równieżpopkulturowy. Kultura masowa wyznacza odpowiedź na istniejące potrzeby społeczne. Różnorodne formy kultury masowejwypełniają czas wolny współczesnego człowieka działając odprężająco, kojąco, uspokajająco, nie gwarantując tym samymwypoczynku i wytchnienia dla organizmu ludzkiego a wręcz odwrotnie – obciążając układ psychomotoryczny. Społeczeństwaglobalne, wypełniając swój wolny czas imprezami rozrywkowymi, nie są świadome faktu, że tak chętnie wybierana kulturamasowa jest czynnikiem manipulacji ekonomiczno-społecznej w grze rynkowej o każdego klienta.Wyrazem współczesnej „cywilizacji” jest niepohamowane i nieograniczone dążenie do konsumpcji i do zapewnieniasobie dostępu do dóbr i usług, czyli, konsumpcjonizm, co znalazło odzwierciedlenie w zaprezentowanych wynikach badańwłasnych. Niestety konsumpcjonizm obejmuje wszystkie sfery życia i funkcjonowania współczesnego człowieka, a zatem jegowszechobecne występowanie nie należy do zjawisk pożądanych i oczekiwanych w społeczeństwie.BibliografiaALEJZIAK, B. Samowychowanie a turystyka. Kraków: Albis, 2008, 276 s. ISBN 978-83-906452-2-3.ALEJZIAK, W. Turystyka w obliczu wyzwań XXI wieku. Kraków: Albis, 2000, 315 s. ISBN 83-906452-7-0.BOMBOL, M. – DĄBROWSKA A. Czas wolny. Konsument Rynek Marketing. Warszawa: K. E. Liber, 2003, 197 s. ISBN 83-88170-53-8.GAWORECKI, W. Turystyka. Warszawa: Polskie Wydawnictwo Ekonomiczne, 2003, 424 s. ISBN 978-83-208-1871-0.Hyski, M. The Place of Sport in the Activity of Youth from Rural Areas in their Spare Time. In: Physical education and sportsperspectives of children and youth in Europe. Book of abstracts. Bratislava: Fédération Internationale d’Education Physique, 2013,245 s. ISBN 978-80-89324-12-5.220