Minority v subsytéme kultúry

kom je „... zistiť, že hoci sme si to neuvedomovali, vždy sme napodobňovali zlé vzory, ktoré nás vťahujú do začarovaného kruhupohoršenia a do večne neuhasiteľných túžob.“ 1023V kontexte intolerancie inakosti slovenský filozof, literárny vedec, kulturológ, indológ, vysokoškolský profesor DalimírHajko vo svojom diele Globalizácia a kultúrna identita (2005) vyjadril naliehavú požiadavku: „Kulturológia a vedy o umení sabudú musieť pokúsiť odpovedať na celý rad otázok spojených s faktom, že práve tieto disciplíny majú rozvíjať všetky formyľudskej predstavivosti a kreativity, majú odstraňovať kultúrne bloky.“ 1024 Dalimír Hajko zdôrazňuje potrebu špecifického druhutolerancie ako univerzálneho etického princípu. Intoleranciu chápe ako účinný „kultúrny blok“. V intenciách takto chápanéhospolunažívania nielen ľudí v rovine medziľudských vzťahov, ale aj interkultúrnych vzťahov, dialógu vysvetľuje: „... k tomu, abysom bol skutočným účastníkom sveta kultúry, potrebujem aj kultúru iného človeka. Nejde tu iba o tolerovanie niečoho odlišného,ale najmä o pochopenie, že bez toho odlišného nemôžem byť sám sebou“. 1025 Tu by sme zdôraznili otázku, na ktorú je potrebnéhľadať odpoveď: „... sú predstavy a hodnoty patriace k rozličným kultúram a priori nezlučiteľné, rozporné a úsilie o hľadanieuniverzálnej etiky je nezmyselné a pochybné?“ 1026V našom zamyslení sme sa inšpirovali niekoľkými koncepciami a uvádzame ich ako možné námety riešenia, respektíve„vykorenenia“ problému intolerancie, prejavov násilia voči akejkoľvek inakosti. Uvádzame niekoľko bodov, ktoré by sa dali symbolickyzhrnúť do akronymu „(NEP)OZVEM“. Sú nimi:• Nasledovanie Krista – v kontexte Girardovho konceptu práve Kristus svojím sebaobetovaním a láskou prekonal mimetickýmechanizmus, odolal túžbe.• Etika v dialógu – etické princípy a hľadanie spoločných hodnôt či pravidiel, akéhosi univerzálne platného konsenzuzdôrazňuje i cez prizmu východnej a existenciálnej filozofie Dalimír Hajko.• Potešenie z inakosti; žičenie inakosti – slovenský filozof, vysokoškolský pedagóg, tvorca prvej pôvodnej slovenskej filozofickejkoncepcie synkriticizmu Jozef Piaček v jednej zo svojich štúdií v nazeraní na inakosť a mierové spolunažívanie, píšeo potešení z inakosti, doslovne o spôsobilosti žičiť inakosti, ktorou by mal človek disponovať; podľa Piačeka tolerancia akotrpenie inakosti nie je riešením. 1027• Odolnosť voči mimetickej túžbe.• Zodpovednosť v myslení, cítení, konaní – kategóriu zodpovednosti zdôrazňuje vo svojej koncepcii i český filozof, religionistaErazim Kohák. 1028• V ášeň a vnútrajškovosť, rozhodný čin – k tomuto východisku nás inšpiroval už spomínaný dánsky predstaviteľ náboženskejfilozofie S. A. Kierkegaard, ktorý vyslovuje požiadavku obratu človeka k sebe samému, k svojej vlastnej existencii práve pomocoukategórie vášne; dôležitý je vnútorný život človeka – vnútrajškovosť a smerovanie k rozhodným činom, inšpiratívneje dielo profesora Dalimíra Hajka, ktorý sa Kierkegaardovi a jeho odkazu venuje z viacerých perspektív. 1029• Empatia, zaangažovanosť – v súvislosti s toleranciou, empatiou v kontexte multikultúrnej výchovy slovenský filozof, estetik,teoretik kultúry, esejista, vysokoškolský pedagóg Erich Mistrík pripája k týmto i aktívnu participáciu formou občianskejzaangažovanosti. 10301023 GIRARD, R. Pôvod kultúry. Rozhovory s Pierpaolom Antonellom a Joãom Cezarom de Castro Rocha. Bratislava: Agora, 2011, s. 131.1024 HAJKO, D. Globalizácia a kultúrna identita. Nitra: FF, UKF, 2005, s. 70.1025 Ibid., s. 71.1026 Ibid., s. 61.1027 Poz. bližšie: PIAČEK, J. Filozofia, kultúra a spoločnosť v 21. storočí. In: ČUPKOVÁ, L. – SKAČAN, J. (eds.). Filozofia, kultúra a spoločnosť v 21. storočí. Recenzovanýzborník vedeckých článkov [online]. Nitra: UKF, SFZ pri SAV, 2012, s. 17 [cit. 2013-20-10]. Dostupné na internete: http://katedrafilozofieffukf.weebly.com/uploads/1/3/9/8/13980582/filozofia_kultra_a_spolonos_v_21._storo.pdf1028 Poz. bližšie: Inšpiratívne sú jeho diela a pohľad na nielen ekologickú krízu: Svoboda, svědomí, soužití (2010), Zelená svatozář (2006).1029 Poz. bližšie: HAJKO, D. Vrúcnosť a čin. Kierkegaardovské meditácie. Bratislava: H&H, 2011, 136 s.1030 Poz. bližšie: MISTRÍK, E. – HAAPANEN, S. – HEIKKINEN, H. et al. (eds.). Kultúra a multikultúrna výchova. Bratislava: Iris, 1999, s. 112 – 124.450