Minority v subsytéme kultúry

takýmto konaním sa zrejme skrýva strach. Členovia spoločnosti, ktorí sa správajú alebo vyzerajú odlišne, sú buď zavrhnutí, alebostigmatizovaní, prípadne odsunutí na perifériu záujmu, či dokonca zabíjaní. Britská etologička Jane Goodallová si všimla, žepodobné správanie je aj u šimpanzov. Šimpanzy, ktoré trpia chorobami, sú ostatnými napádané. My, ľudia, často podliehame tejtozavrhovacej reakcii. Musíme sa však učiť nesmiať sa na nedostatkoch a iným zvláštnostiach. 175 V úvode sme uviedli, že človek jenáchylný nedôverovať ostatným. V prípade komunikácie zdravého s chorým nejde len o nedôveru, ale aj o rozpaky, ako sa vlastnezdravý má správať ku chorému. Erving Goffmann nazýva tento akt „polite inattention“, alebo zdvorilá nevšímavosť, čiže človek satvári, že nevníma vozík a pod. V skutočnosti na inakosti vôbec nezáleží. Robert F. Murphy uvádza: „... na interakcii postihnutéhoso zdravým je fascinujúce práve to, že sa opiera o drobné nevinné lži, ale tiež o veľkú lož, že na telesnom nedostatku nezáleží.“ 176Otázne zostáva, či postihnutí sami uveria, že niekedy nezáleží. Maskovanie výrazu sa môže stať pevným zvykom, že postihnutéosoby, svoju masku už nemôžu odložiť. To je jeden z dôvodov, prečo sa stali komunikačné terapie v súčasnosti také populárne. 177Dôležitú úlohu tu zohráva aj tzv. multikultúrna a protipredsudková výchova. Interkultúrne vzdelávanie a multikultúrna výchovasú nástrojmi prekonávania sociálnej izolácie a ich cieľom je napomáhať porozumeniu, komunikácii a vzájomnej akceptácii.ZáverNa prvý pohľad sa zdá, že na celom svete je pre každého jedinca zdravie prvoradé. Z istého pohľadu možno áno, pretožekaždý z nás sa snaží, čo najdlhšie byť na tomto svete a prekonať nástrahy prírody. Ibaže každá kultúra ľuďom diktuje odlišné ideya normy správania sa, a preto nie každý sa snaží zachrániť svoje zdravie rovnako, a keď sa niekto javí ako chorý v jednej kultúre,v druhej to tak byť nemusí. Niekto sa pacientom rodí, niekto stáva. Predstavte si svoje zdravie a chorobu. Je to chamtivý žrútalebo ničivý mikrób? Je to strata duše alebo nedostatok vitamínov? V interkultúrnej komunikácii na tému ľudské zdravie niekedydochádza ku kolapsu v porozumení pre odlišné predstavy, ktoré pramenia v kultúre. Medziodborový antropologický prístupumožňuje nielen integrovať vedecké poznanie z rôznych odborov, ale aj odhaľovať kultúrne dimenzie, a tak môže napomáhaťľuďom vnímať inakosť pozitívne. To, že je človek postihnutý alebo zdravotne znevýhodnený, nesmie uberať na jeho hodnote.Zoznam použitej literatúryBRIEGER, G. H. Bodies and Borders: A New Cultural History of Medicine. In: Perspectives in Biology and Medicine, ISSN 1529-8795,2004, roč. 47, č. 3, s. 402 – 421.COLLINS F. S. Řeč života. DNA a revoluce v personalizované medicíně. Praha: Academia, 2012, 293 s. ISBN 978-80-200-2161-8.DAVID, T. Medicína šamanov: využitie liečivej sily rastlín z dažďového pralesa na zvýšenie obranyschopnosti organizmu: kvalitaživota pri rakovine a slabej imunite. Bratislava: Ikar, 1997, 143 s. ISBN 80-7118-372-5.DEIN, S. Against Belief: The Usefulness of Explanatory Model Research in Medical Anthropology. In: Social Theory & Health, ISSN1477-8211, 2003, roč.1, č. 2, s. 149 – 162.DuBOIS, T. A. Úvod do šamanismu. Praha: Volvox Globator, 2011, 374 s. ISBN 978-80-7207-801-1.EIBL-EIBESFELDT, I. Člověk – bytost v sázce. Přírodopis lidské pošetilosti. Praha: Academia, 2005, 234 s. ISBN 80-200-1329-6.EMBER, C. R. – EMBER, M. Encylopedia of Medical Anthropology. Health and Illness in the World´s Cultures. New York: KluwerAcademic/Plenum Publishers, 2004, 1118 s.EVANS-PRITCHARD, E. E. Witchcraft, Oracles and Magic among Azande. Oxford: Clarendon Press, 1976, 265 s. ISBN 0-19-874029-8.FADIMAN, A. The Spirit Catches You and You Fall Down. A Hmong Child, Her American Doctors, and the Collision of Two Cultures.New York: Noonday Press, 1997, 356 s. ISBN 978-0-374-53340-3.175 EIBL-EIBESFELDT, I. Člověk-bytost v sázce. Přírodopis lidské pošetilosti. Praha: Academia, 2005, s. 97.176 MURPHY, R. F. Umlčené tělo. Praha: SLON, 2001, s. 103.177 EIBL-EIBESFELDT, I. Člověk-bytost v sázce. Přírodopis lidské pošetilosti. Praha: Academia, 2005, s. 101.87