Minority v subsytéme kultúry

„Spoluzodpovednosť za tento svet ľudí, v ktorom žijeme, za jeho prítomnosť i budúcnosť,nás privádza k tomu, aby sme správnym spôsobom rozpoznávali inakosť kultúr a civilizácií.“Dalimír Hajko 998V intenciách uvažovania o inakosti a intolerancii v kontexte problematiky minorít sa pre nás rudimentom stala koncepciamimetickej teórie významného francúzskeho historika, literárneho vedca, predstaviteľa fundamentálnej antropológie RenéGirarda (1923). Podľa R. Girarda všetky diskurzy o exklúzii, diskriminácii, rasizme atď. zostanú len povrchné ak sa neobrátiasmerom k náboženským základom problémov, ktoré doliehajú na našu spoločnosť. René Girard svojou teóriou o „mimetickejtúžbe“ a „mechanizme obetného baránka“ započal už pred niekoľkými desaťročiami diskurz, ktorý je v súčasnosti centrom pozornostia presahuje dimenzie interdisciplinarity. Mimetická teória v súvislosti s kultúrou, medziľudskými konfliktami ponúkapriestor pre analýzu týchto v kontexte náboženstva. Predmetom Girardovho záujmu sa stala kategória obete a jej úloha v ľudskejkultúre. Jeho myšlienky prenikli nielen do antropologického diskurzu, ale priniesli nový „naliehavý“ pohľad na kultúru, násilie,posvätno, náboženstvo, konkrétne kresťanstvo a Nový zákon. Teórii mimetickej túžby sa venuje viac ako štyri dekády svojho životaa dôkazom toho je množstvo kníh, článkov i rozhovorov. Za kľúčové diela sa považujú Lož romantizmu a pravda románu (Mensongeromantique et vérité romanesque 1961), Násilie a posvätno (La Violence e tle sacré 1972), O veciach skrytých od založeniasveta (Des Choses cachées depuis la fondation du monde 1978) a Obetný baránok (Le Bouc émissaire 1982). 999 Jeho teóriamimetickej túžby sa stala predmetom reflexie i kritiky čoho dôkazom je vznik asociácie The Colloquium on Violence and Religion,ktorá vydáva časopis Contagion: Journal of Violence, Mimesis and Culture. Ako vyplýva z názvu príspevku našu pozornosť smeupriamili na problém intolerancie a násilia, ktoré sa uplatňuje ako základný atribút moci, extrémny prejav intolerancie a v neposlednomrade ako sprievodný jav mimetickej túžby, rivality a ako kľúčový aspekt mechanizmu obetného baránka. Rôzne formyintolerancie, diskriminácie, exklúzie sa stali syndrómom každodennosti – mizantropiou, pred ktorou nemožno odvrátiť zrak. Jemožné namietať, že niektoré prípady diskriminácie môžu byť predmetom spochybňovania, prekrútenia či dezinterpretácie.Napríklad, keď má predavač v obchode práve zlý deň, pracovník bezpečnostnej služby je ostražitý ku všetkým okoloidúcim,taxikár možno len nevidel mávajúceho zákazníka. To, čo môže pôsobiť ako otvorená diskriminácia z jednej strany, môže byťnedorozumením zo strany druhej. 1000Jednou zo základných výziev pre ľudskú spoločnosť je už od nepamäti úsilie obmedziť násilie, prípadne mu účinnepredchádzať. Vzťah majority (alebo tých, ktorí majú moc) a minority odzrkadľuje stratégie, postoje, procesy v spoločnosti, ktorévypovedajú o tom, čo je považované za normálne, problematické, odchýlku alebo čo nie. Akékoľvek minority, či už z hľadiskaetnického, rasového, náboženského, zdravotného a pod., sú obeťami diskriminácie, xenofóbie, marginalizácie, segregácie, sociálnejexklúzie. V dôsledku týchto procesov dochádza k vrstveniu nerovnosti. Nejde len o sociálne nerovnosti, ktoré sú v súčasnostialarmujúcim dôkazom o stave spoločnosti a dopade na človeka.„Humanity is more than ever the author of its own fallbecause it has become able to destroy its world.“René Girard 1001Na mieste je otázka, čo považujeme za násilie, a ktoré stratégie konania patria do kategórie násilia? Podobne ako mechanizmuskontroly i násilie chápeme ako pojem ambivalentný a nie je možné uchopiť ho univerzálne (jednoznačne), v niektorej z definíciív rámci konkrétnej oblasti. Ponúka sa množstvo definícií a významov, ktoré podliehajú širokej variabilite. Rôznorodosť konceptov998 HAJKO, D. Úvod do indickej filozofie. (Hodnoty a východiská). Bratislava: H&H, 2008, s. 222.999 Uvedené diela vyšli i v českom preklade.1000 PAGER, D. Measuring discrimination. In: CENTENO, M. A. – NEWMAN, K. S. Discrimination in an unequal world. New York: Oxford University Press, 2010, s. 47.1001 REINEKE, M. A land between two rivers: Space, place, and mimetic theory. COV&R Conference: July 10-14, 2013, on the campus of the University ofNorthern Iowa, Cedar Falls, IA USA. In: The Bulletin of the Colloquium on Violence & Religion [online], 2013, No. 42, p. 1 [cit. 2013-10-10]. Dostupné nainternete: http://www.uibk.ac.at/theol/cover/bulletin/archive/bulletin_42.pdf446