- Page 5 and 6:
Minority v subsystéme kultúryZbor
- Page 7:
zborníkz medzinárodnejvedeckejkon
- Page 12:
Inakosť a životný štýl443 Inak
- Page 17 and 18:
Komunikácia kultúr a kultúrna id
- Page 20 and 21:
politického konceptu multikultural
- Page 22 and 23:
Tieto fenomény sú čoraz častej
- Page 24:
Bikultúrny/integrovaný typTíto s
- Page 29 and 30:
Henry Derozio, mladý asistent riad
- Page 31 and 32:
Indická poézia vyjadrila „túž
- Page 33 and 34:
Kultúrna diverzita v cyrilskýchp
- Page 35 and 36:
O tejto skutočnosti hovoril už An
- Page 37 and 38:
archeologických náleziskách na v
- Page 39 and 40:
systematické poznávanie kultúrne
- Page 41 and 42:
Marginalizované hrdinky ve feminis
- Page 43 and 44:
na „my“ (civilizované a rozvin
- Page 45 and 46:
z kmenových společenství jako li
- Page 47 and 48:
Báseň Sengupty expresivně kritiz
- Page 49 and 50:
gické rovině tak odkazuje k hindu
- Page 51:
Morris, Pam. 2002. Literatura a fem
- Page 54 and 55:
globalizačných tendencií prechod
- Page 56 and 57:
migračné toky zo Slovenskej repub
- Page 58 and 59:
dené kultúrne centrá „... maj
- Page 60 and 61:
Úrad pre Slovákov žijúcich v za
- Page 63 and 64:
Menšina vůči menšině, aneb pro
- Page 65 and 66:
a pasových kontrol na vnitřních
- Page 67 and 68:
Ještě před několika lety bylo m
- Page 69:
Metódya Prístupy69
- Page 72 and 73:
nemusí být spolehlivé, jak se na
- Page 74 and 75:
Marlowa proti proudu Konga, aby na
- Page 76 and 77:
tento antropologický diskurz zaved
- Page 78 and 79:
pochopit hodnoty, které jsou „ve
- Page 80 and 81:
White, L. A. How Morgan came to wri
- Page 82 and 83:
Autor popisuje, ako sa zmenilo jeho
- Page 84 and 85:
s tematikou medicíny a antropológ
- Page 86 and 87:
nemajú pre zdravie žiadny význam
- Page 88 and 89:
FERRARO, G. - ANDREATTA, S. Cultura
- Page 90 and 91:
využívající k přenosu informac
- Page 92 and 93:
přesvědčen, že antropologie je
- Page 94 and 95:
Z perspektivy kyberpunku získalo z
- Page 96 and 97:
hluboce přesvědčena o tom, že p
- Page 98 and 99:
Príspevok prináša etnologickú a
- Page 100 and 101:
Samotný večierok v súčasnosti p
- Page 102 and 103:
nasledoval bežný pracovný deň.
- Page 104 and 105:
10. V prípade absencie niektorého
- Page 106 and 107:
V procese zamýšľania sa nad výz
- Page 108 and 109:
JAKUBÍKOVÁ, Kornélia. Rituály a
- Page 110 and 111:
dinskí aj slavónski Slováci ocit
- Page 112 and 113:
• televízna a rozhlasová reklam
- Page 114 and 115:
2. Dokumentárny film Kultúrne tra
- Page 117 and 118:
Vybrané aspekty metodológie výsk
- Page 119 and 120:
cieľového zreteľa. Siedmym probl
- Page 121 and 122:
a lepšiu ekonomickú prosperitu Ky
- Page 123:
Etnicita,identita,diskurz123
- Page 126 and 127:
IntroductionThe Polish society, whe
- Page 128 and 129:
Polish nationality 246 . The percen
- Page 130 and 131:
their nationality. The question was
- Page 132 and 133:
There are various ways of defining
- Page 134 and 135:
increase in the number of people wh
- Page 137 and 138:
To be Silesian... What does it actu
- Page 139 and 140: educational methods. It was very co
- Page 141 and 142: were very important for the whole S
- Page 143: BibliographyBakiera, L. Wartość m
- Page 146 and 147: Na úvod. Dynamika vzťahu dominant
- Page 148 and 149: a technológiami. Vojaci ovládali
- Page 150 and 151: niu boja pomocou tanca. 275 Tradič
- Page 152 and 153: hájiť jeho záujmy. Týmto aktom
- Page 155 and 156: Kurdská minorita v subsystéme kul
- Page 157 and 158: • Tretia skupina konvertovala na
- Page 159 and 160: Kurdov. 299 Na druhej strane, kurds
- Page 161: Zoznam použitej literatúryBOIS. T
- Page 164 and 165: ÚvodArabi vstupujú do písanej hi
- Page 166 and 167: Nomádi, usadlíci alebo polonomád
- Page 168 and 169: Pre správne fungovanie štátu sú
- Page 170 and 171: generácie vedeli o histórii komun
- Page 173 and 174: Identita versus současnost v poho
- Page 175 and 176: Propojení jednotlivých částí s
- Page 177 and 178: k rurálnímu obyvatelstvu, sociál
- Page 179: Minority acestovnýruch179
- Page 182 and 183: ÚvodPríspevok sa zaoberá problem
- Page 184 and 185: Mongoli a Tibeto-Barmánci obývaj
- Page 186 and 187: zavedený elektrický prúd. Elektr
- Page 188 and 189: Obr. 16 Opitý človek ležiaci pri
- Page 192 and 193: activity as a health prevention. Ph
- Page 194 and 195: Motywacja zdrowotna stała się wś
- Page 196 and 197: Promując rekreacje ruchową wśró
- Page 198 and 199: Szereg zmian dokonujących się w o
- Page 200 and 201: BibliografiaCHUDY-HYSKI, D. - ZĄBE
- Page 202 and 203: The paper deals with issues related
- Page 204 and 205: funkcji zastępczych, zmniejsza nie
- Page 206 and 207: 4. pełnego uczestnictwa w życiu p
- Page 208 and 209: osoby chodzące z dysfunkcją końc
- Page 210 and 211: Osoby niepełnosprawne zostały ró
- Page 213 and 214: AKTYWNE WYKORZYSTANIE CZASU WOLNE-G
- Page 215 and 216: - wprowadzenie i stopniowe wydłuż
- Page 217 and 218: We współczesnych interpretacjach
- Page 219 and 220: leinformatycznej, jako przyczyny no
- Page 221: KISIEL, M. Pedagogiczne aspekty rek
- Page 225 and 226: Židovské osobnosti v nitrianskomk
- Page 227 and 228: Najväčším a neprehliadnuteľný
- Page 229 and 230: Ezechiel Baneth sa narodil do rodin
- Page 231 and 232: Jozef Engel zomrel krátko po svoje
- Page 233 and 234: jedinečné duchovné posolstvo, v
- Page 235 and 236: Výber z použitej literatúryBORSK
- Page 237 and 238: Kontakt Židov a Rómov v oral hist
- Page 239 and 240: 20. storočia, študentov a učite
- Page 241 and 242:
Čo sa týka súčasných pracovný
- Page 243 and 244:
Genderové stereotypy rómskej mino
- Page 245 and 246:
Rómska žena, ktorá je v tradičn
- Page 247 and 248:
Potreba dosiahnutia spravodlivosti
- Page 249 and 250:
majoritu otvorene a vecne infor mov
- Page 251 and 252:
KULTÚRA OSADY V SUBSYSTÉME KULTÚ
- Page 253 and 254:
Výraz Cigán je v našich podmienk
- Page 255 and 256:
V danom, obmedzenom rozsahu príspe
- Page 257 and 258:
tie detičky, čo nám prídu z H**
- Page 259 and 260:
šikovný preškolený „Róm“ z
- Page 261:
Zoznam použitej literatúryBLACKMO
- Page 264 and 265:
ÚvodRodinu môžeme považovať za
- Page 266 and 267:
Prieskum tradičnej rómskej rodiny
- Page 268 and 269:
žena... Zvykom je, že nevesta sa
- Page 271 and 272:
Utváranie etnickej identity obyvat
- Page 273 and 274:
konajú podľa scenára každodenn
- Page 275 and 276:
VýskumVzhľadom na vyššie uveden
- Page 277 and 278:
Vo výskumnej skupine 89,41 % detí
- Page 279 and 280:
etnické poznatky. Cieľom je udrž
- Page 281:
Subkultúrya nezávislákultúra281
- Page 284 and 285:
Existencia subkultúr sa často zvy
- Page 286 and 287:
i vnútornom svete, pretože neuspo
- Page 288 and 289:
288
- Page 290 and 291:
Životný štýl v tendenciách maj
- Page 292 and 293:
Na základe vyššie uvedeného sme
- Page 294 and 295:
vôbec nevystupuje a samotní člen
- Page 296 and 297:
9. mája, keď sa v Rusku slávi n
- Page 298 and 299:
Zoznam použitej literatúryBAKER,
- Page 300 and 301:
printed media. The goal of this pap
- Page 302 and 303:
HardcorePokiaľ prívrženci punku
- Page 304 and 305:
Postupné skomercionalizovanie emo
- Page 306 and 307:
Zvyšné dva články (Bude emo št
- Page 308 and 309:
MALINA, J. a kol. Antropologický s
- Page 310 and 311:
310
- Page 312 and 313:
eflection of realised initiatives a
- Page 314 and 315:
OZ Priatelia Starého divadla (od r
- Page 316 and 317:
vernisáže výstav, folklórne a l
- Page 318 and 319:
Z ďalších nových ostrovov nezá
- Page 321 and 322:
Prieniky popkultúry do bábkového
- Page 323 and 324:
Popkultúrne inšpiračné zdroje v
- Page 325 and 326:
satirou terorizmu. Dunham vodí mal
- Page 327 and 328:
filmu, ale aj z iných diel - použ
- Page 329:
KŘÍŽ, Jiří P. Davida Lynche ne
- Page 332 and 333:
theatre and its role in society and
- Page 334 and 335:
v záujme danej komunity, pre danú
- Page 336 and 337:
• Enkulturačná/socializačná f
- Page 338 and 339:
stavia jej však bariéru v podobe
- Page 340 and 341:
od neprávosti spoločenských syst
- Page 343 and 344:
Podoby, funkcie a postavenie minori
- Page 345 and 346:
proto skutečně jiného nechápeme
- Page 347 and 348:
Obr. 1 Chránené územie (Divadlo
- Page 349 and 350:
a Motora Adriana Kubištová Máči
- Page 351 and 352:
Obr. 3 MOCAD(R)ÁMY (Bábkové diva
- Page 353 and 354:
Zobrazovanie rómskej menšiny v au
- Page 355 and 356:
názov filmu naznačuje, že ústre
- Page 357 and 358:
takým veciam neprišiel. Životný
- Page 359:
záznamu priebehu volebnej kampane
- Page 362 and 363:
Rómske deti sú veľmi zvedavé a
- Page 364 and 365:
hom o sebe rómskeho čitateľa, te
- Page 366 and 367:
Sykretickou druhovou a žánrovou
- Page 368 and 369:
Noetika, funkcia mimoliterárneho a
- Page 370 and 371:
Popkultúra je súčasťou každode
- Page 372 and 373:
2 Potešenie a slasť: transformác
- Page 374 and 375:
Knihy sa stali bežnou súčasťou
- Page 376 and 377:
tefakty súčasnej popkultúry naš
- Page 378 and 379:
WILLIAMS, R. Dream worlds: mass con
- Page 380 and 381:
its topical content and also the co
- Page 382 and 383:
Obr. 1 Obrazový cyklus sv. Antona
- Page 384 and 385:
Predmetnej scéne s ležiacou figú
- Page 386 and 387:
iografickú prezentáciu svätca. P
- Page 388 and 389:
zaradiť medzi rytierske a špitál
- Page 390 and 391:
MARSINA, R. (ed.). V kráľovstve s
- Page 393 and 394:
Prejavy hypersexualizácie v mediá
- Page 395 and 396:
Miley Cyrusová 865 v tzv. prekleň
- Page 397 and 398:
otec - Billy Ray Cyrus, country spe
- Page 399 and 400:
júcich dievčat denno-denne atakov
- Page 401 and 402:
Subkultúry v rozšírenej realite
- Page 403 and 404:
vedomosťami a inými znakmi. Tieto
- Page 405 and 406:
na príslušných stránkach a zapl
- Page 407 and 408:
možnosti vo všetkých oblastiach
- Page 409 and 410:
Kyberkultúra, virtuálna identitaa
- Page 411 and 412:
píše: „Jednou z podstatných vl
- Page 413:
ľudí, prináša koniec, alebo sa
- Page 416 and 417:
Úvodné poznámky k úvahám o (ga
- Page 418 and 419:
Destabilizácia gay identityK desta
- Page 420 and 421:
Interné faktory destabilizácieSna
- Page 422 and 423:
Na záver úvah o faktoroch destabi
- Page 425 and 426:
Minoritné identity v mainstreamov
- Page 427 and 428:
Brown Ne-yo, Usher a pod.), na druh
- Page 429 and 430:
performancii podobne ako pri skupin
- Page 431 and 432:
Kým hlavná cena MTV VMA Najlepš
- Page 433 and 434:
V hľadaní priestoru pre akceptác
- Page 435 and 436:
Rizzles - fenomén femslash ve své
- Page 437 and 438:
práci fanoušků, respektive vešk
- Page 439 and 440:
Jak jsem podotkla výše, femlsash
- Page 441 and 442:
patrné, že tvůrci využívají l
- Page 443:
InakosťA životnýštýl443
- Page 446 and 447:
„Spoluzodpovednosť za tento svet
- Page 448 and 449:
„V našej dobe by i mladý muž d
- Page 450 and 451:
kom je „... zistiť, že hoci sme
- Page 452 and 453:
978-80-8094-967-9. Dostupné na int
- Page 454 and 455:
Keywords: intolerance, otherness, c
- Page 456 and 457:
ôznorodých spoločenstiev namiest
- Page 458 and 459:
zložiek prostredia, v ktorom sa na
- Page 460 and 461:
Nielen pohnuté dejiny ľudstva, al
- Page 462 and 463:
Keďže človek počas svojho živo
- Page 464 and 465:
a pomenovaní osôb v antagonistick
- Page 466 and 467:
e) prostým preberaním z iných ja
- Page 469 and 470:
Architektúra ne/krásy ľudského
- Page 471 and 472:
komunikačná a identifikačná, so
- Page 473 and 474:
mali vytetované rôzne slová, skr
- Page 475 and 476:
injekčnej ihly. Väzni si necháva
- Page 477 and 478:
ZáverTetovanie je kultúrny prvok,
- Page 479 and 480:
Freeganizmus a kontexty „off-mode
- Page 481 and 482:
Cieľom tohto príspevku je opis, i
- Page 483 and 484:
populácie trpí chronickou podvý
- Page 485 and 486:
4 Zámery a motivácie freeganizmuP
- Page 487 and 488:
žiadny zmysel života. A to je vla
- Page 489 and 490:
Päť dní v DROPiK(u) so študenta
- Page 491 and 492:
Je zrejmé, že uvedené kultúrno-
- Page 493 and 494:
vuje živé interaktívne miesto vh
- Page 496 and 497:
496
- Page 498 and 499:
Univerzita Konštantína Filozofa v
- Page 500 and 501:
Novinky z našej dielne...Mária Ž
- Page 502:
Miroslav Ballay - Katarína Gabašo