Minority v subsytéme kultúry

Homola čítajú úvodné texty k príbehom spoza rečníckeho pultíku. Herci sedia za stolom, tak ako aj manželia Kokešovci v celomkomikse. Aj výtvarne odkazuje inscenácia na komiks, napríklad Jeník má tričko s rovnakým obrázkom, aké má počas celého dejav komiksovej predlohe.Recenzent Petr Vendera zhodnotil aj prenesenie predlohy do podoby divadelnej inscenácie: „Co příběh, to většinou nový nápadnebo převrácený tak, že nikdo nepozná, který z příběhů je pravděpodobnější. Výsledný zážitek je velmi blízký tomu ze čteníkomiksu: herci po dvou třech replikách nechávají pauzu na prohlédnutí ‚živého‘ obrázku a pokračují dál. Delší pauzou bezpečněvyjadřují komiksové ‚políčko‘ bez ‚bublin‘. Jenže na rozdíl od samotářského čtení, vyžadujícího více fantazie, předváděním v divadlese komiks plný klamu posunul paradoxně k realitě. Zvýšená věrohodnost však zpětně umocnila jeho potenciál mystifikovat.Vznikl tak silný kolektivní zážitek plný dobrého vtipu a fikce, na jaký se příliš často nenarazí.“ 667Komiksom sa inšpirovali aj študenti Katedry alternatívniho a loutkového divadla na DAMU v Prahe. V roku 2010 uviedli svojuabsolventskú inscenáciu Pixy podľa rovnomenného komiksu švédskeho výtvarníka, autora kreslených filmov a komiksov MaxaAnderssona. Je o „odeve na bezpečný sex, budovách, čo požierajú ľudí, opitých embryách s bazukami, peniazoch, ktoré vás oserúa recyklovateľných telách.“ 668 Reflektuje vlastne i vysoké témy ako smrť, život, čo je medzi nimi, kto tomu šéfuje, rieši otázkuzodpovednosti, načrtáva zaujímavú predstavu o fungovaní životného kolobehu. Adaptáciu pripravil pedagóg a režisér inscenácieRadek Beran.Komiksom sa inšpiroval aj Jiří Jelínek z českého Divadla DNO. Pripravil inscenáciu Svět podle Fagi. Fagi, „trinásťročné dospelédievča“ je hlavná hrdinka komiksov, ktoré Jelínek takmer denne uverejňoval na sociálnej sieti Facebook. Získala si značnú popularitu,stala sa motívom zobrazovaným na tričkách a komiksy vyšli aj knižne. Jelínek sa rozhodol zobraziť ju aj v divadle. Pripravildynamickú humornú inscenáciu zloženú zo skečov z Faginho života. Hrá rôznorodými hračkami a hlavná hrdinka je, prislúchajúcsvojmu komiksovému pôvodu, obrázok prilepený na špajdľu. Jednotlivé príbehy oddeľuje piesňami s vtipnými textami. Tátoinscenácia sa podieľa na vzniku popkultúrnej ikony. Spočiatku nezáväzné uverejňovanie krátkych komiksov na sociálnej sietivyústilo do ich vysokej obľúbenosti, vydania knihy a vzniku inscenácie.Ďalším popkultúrnym zdrojom v divadle sú graffiti – jeden zo segmentov hip-hopovej subkultúry. Graffiti sú špecifickýmvýtvarným prejavom. Je to umenie úzko spojené s urbánnym prostredím. Nesú so sebou aj ideu slobody, nekonvenčnosti,neinštitucionalizovanosti, ilegálnosti a umenia ulice, nižších vrstiev. S niektorými z týchto asociácií pracoval aj výtvarník SzilárdBoráros v inscenácii košického Bábkového divadla Košický Betlehem alebo Ježiško u nás. 669 Ide o netradičné spracovaniebetlehemskej hry. Úprava pracuje s reáliami mesta Košice, svätá rodina putuje nočným mestom a hľadá nocľah – skúšajú tov butiku a diskoklube. Neúspešne. Stretnú taxikára, ktorý ich zavezie na okraj mesta, a oni idú o nocľah prosiť do košickej fabrikyU. S. Steel. Malého Ježiška potom uložia do zlievarenskej nádoby. Herodes je v tejto úprave šéfom košického podsvetia.Úprava tradičnej betlehemskej hry Ádáma Badina odvolávajúca sa na reálie súčasného mesta pracuje s prvkami popkultúry.Tá je následne prítomná aj vo výprave. Betlehem, v tejto úprave závody U. S. Steel Košice, predstavuje industriálne prostrediezobrazené na kreslených bočných portáloch – na nich sú namaľované komíny či električka, výtvarný štýl odkazuje na graffiti. InscenáciaKošický Betlehem alebo Ježiško u nás je zaujímavým príkladom prieniku popkultúry a ľudovej slovesnosti. Betlehemskéhry sú tradičnou súčasťou vianočného zvykoslovia. V bábkových divadlách sú častou súčasťou repertoáru a existuje množstvovariácií na príbeh o narodení Krista. Spracovanie Ádáma Badina a Szilárda Borárosa je v kontexte slovenského bábkového divadlajedinečné.Popkultúra zasahuje aj do oblasti politiky. Značnú popularitu si získal americký bábkar, bruchovravec, humorista, predstaviteľstand-up comedy Jeff Dunham s inscenáciou Achmed the dead terorist (Achmed, mŕtvy terorista). Etuda sa rozšírila vďaka internetu,kde na portáli www.youtube.com zaznamenala takmer dvesto miliónov zobrazení. Vyniká nielen animačne, ale aj ostrou667 VENDERA, P. Komiks na jevišti není bublina. In: Hospodářské noviny, ISSN 0862-9587, 2009, roč. 53, č. 54, s. 11.668 ANDERSSON, M. Pixy. Praha: Mot, 2001. ISBN 80-86661-06-7. [Text z prebalu knihy].669 Premiéra: 30. 11. 2007, Bábkové divadlo Košice, scenár a réžia: Ádam Badin.324