REVISTA CURSO SOLIDARIO

TRIBUNAL CONSTITUCIONAL PLURINACIONAL DE BOLIVIA
O como recomendaría René Zabaleta Mercado en su ensayo sobre cuatro
conceptos de democracia, la autodeterminación de la masa es el principio de
la historia del mundo o núcleo de la cuestión democrática: “Es en ese sentido
que lo qué, tiene el hombre de humano es lo que tiene de democrático, porque
está controvirtiendo todo lo que existe”.
3. Conclusiones
Finalmente, el sistema de control de constitucionalidad plural, al que hace
referencia la basta jurisprudencia del Tribunal Constitucional Plurinacional
debe propiciar en todo momento el reconocimiento de los derechos de los
pueblos indígenas originario campesinos, a la igualdad jerárquica de sistemas
jurídicos y jurisdicciones por lo menos en lo formal, ya que el proceso de
asimilación consciente de los agentes jurisdiccionales se construye en el día
a día.
Si bien, se ha desarrollado un artículo académico enfocado en el tópico del
pluralismo, se analizó también la justicia constitucional en su relación con la
justicia indígena originaria campesina, el aporte de la microsociología puede
no ser el único aporte al Constitucionalismo Plurinacional para articular dos
visiones que son independientes y a la vez concurrentes en el ordenamiento
jurídico, se puede decir que, el campo judicial constitucional compuesto de sub
campos especializados, uno de ellos la justicia indígena originaria campesina,
es la mejor manera de garantizar el pleno andamiaje de relaciones.
4. Bibliografía
BARROSO, L. R. (2015). La interpretación constitucional y los desafíos del
neoconstitucionalismo (Primera Ed). Ediciones Juridicas Axel.
Bourdieu, P. (1997). Razones prácticas sobre la teoría de la acción (EDITORIAL
ANAGRAMA (ed.)).
Bourdieu, P. (2001). Poder Derecho y Clases Sociales (S. A. Editorial Desclée de
Brouwer (ed.); 2da Edició).
COLLINS, R. (2009). Cadenas de Rituales de Interacción (1ra Edició). Editorial
Anthropos.
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