REVISTA CURSO SOLIDARIO

REVISTA | CURSO SOLIDARIO INTERNACIONAL: “CONSTITUCIONALISMO LATINOAMERICANO, DERECHOS Y
JURISPRUDENCIA CONSTITUCIONAL”
EL TRANSITO DEL MULTICULTURALISMO AL
PLURINACIONALISMO EN LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL
ESTADO PLURINACIONAL DE BOLIVA: SU PROTECCIÓN DESDE
EL NUEVO CONSTITUCIONALISMO LATINOAMERICANO
Autor:
David Valda Terán
1. Introducción
En la actualidad, expresar el vocablo “multiculturalismo” es decir todo y nada
al mismo tiempo. El término es empleado en muchos contextos y sentidos,
algunas veces es usado coloquialmente como una palabra que quiere denotar
la diversidad cultural, en otras ocasiones, es usado para referirse a una filosofía
política en sentido estricto. Lo cierto es que, el término vincula no solo a más
de una ciencia, sino a múltiples corrientes dentro de una misma ciencia o
disciplina.
Dados los alcances y objetivos del presente trabajo, se describirán las
principales vertientes del término “multiculturalismo” que surgieron a raíz de
acalorados debates en la filosofía política.
En cuanto a los orígenes del concepto “multiculturalismo”, diversos autores
ubicaron su germen en épocas distintas, así, Azurmendi (2002) indica que
el término fue elaborado por el gobierno canadiense a finales de 1960 para
representar a una política que incluyera a la sociedad anglófona, francófona y
aborigen. No obstante, merece atención la revisión que hace Giovanni Sartori,
donde remonta su origen al contexto intelectual inglés de corte marxista,
estrechamente vinculado con el pensamiento de Foucault, que posteriormente
se americanizaría estableciéndose en las instituciones educativas, pero, bajo el
rotulo de “estudios culturales”, centrado en la hegemonía y dominación de
una cultura respecto a otras (Sartori, 2001).
Entre las principales ideas que tienen en común la diversidad de corrientes
multiculturalistas, se sostiene un rechazo al ideal del “crisol de razas” (melting
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