REVISTA CURSO SOLIDARIO

TRIBUNAL CONSTITUCIONAL PLURINACIONAL DE BOLIVIA
fórmula y sobre todo, en aquellas que presidieron su aparición. los medios
auxiliares de que el intérprete debe valerse para lograrlo, son los siguientes:
[i] Examen de trabajos preparatorios, exposiciones de motivos y discusiones
parlamentarias, [ii] Análisis de la tradición histórica y de la costumbre, a
fin de conocer las condiciones que prevalecían en la época en que la ley fue
elaborada, así como los motivos que indujeron al legislados a establecerla…”
. Siguiendo esta descripción, es posible apreciar una notoria afinidad con la
exégesis que rescata el artículo 196.II de la Constitución de Bolivia en la que
se sube de nivel de “legislador” a “constituyente” o lo que puede ser similar
“legislador constituyente”.
Para entender las razones de este modo de actuar, resulta imprescindible
acudir a las reflexiones del profesor Massini, quien refiere que “El pensamiento
moderno, del que aun hoy somos herederos, partió de una concepción
normativista del derecho” . Este normativismo se explica en las siguientes
notas que el destacado profesor latinoamericano nos enseña y la rescatamos
de manera parafraseada y sucintamente: i) El racionalismo, traducido en la
separación de la experiencia, que corta los lazos con lo real (y lo sobrenatural)
que le daban fundamentos objetivos para pretender su sustitución mediante
el modelo matemático que era el apropiado para las exigencias de la razón
pura y éste aplicable al derecho de manera apriorística mediante el modelo
racional deductivo como método único, ii) El sistematismo, es decir que por
el método racional deductivo se conduce a la formación de sistemas cerrados
y completos del conocimiento y también el mismo orden jurídico y iii) El
abandono o repulsa a la Filosofía Práctica, a excluir todo lo referente al obrar
humano y a sus fines propios, la contingencia y singularidad de la vida personal
y social del hombre al no entrar en los esquemas de las ciencias exactas que
buscan la certeza absoluta, de lo cognoscible. De este modo, la norma es la
única dentro de las realidades jurídicas que puede ser ordenada en sistema,
la única con que puede trabajarse racionalmente, abstracción hecha de la
realidad concreta; la única que puede pensarse al modo teórico o especulativo
con prescindencia metodológica de los fines humanos.
En el plano nacional, la cláusula voluntarista ha sido objeto de numerosos
cuestionamientos: el jurista Eduardo Rodriguez Veltzé –citado por Alan
Vargas Lima- señala: “…[A]parentemente, se sucumbió a la seducción del
«textualismo» riguroso, muy propio de los tiempos colonialistas, lo que
limita el descubrimiento de principios y valores superiores que entraña una
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