f - Brasiliana USP

98 INTRODUCTION.
nous en apprend. Les deux explications qu'il lui emprunte
sont relatives l'une et l'autre à deux mots * du Traité des
lieux dans l'homme. Lycus de Naples avait composé, sur cet
écrit, un commentaire de plusieurs livres; car Erotien cite le
second 2 .
f Thessalus de Tralles, méthodique, avait composé un livre
pour réfuter les Aphorismes ; il ne nous en reste que le jugement
de Galien, qui prétend que Thessalus n'avait rien
compris à l'art d'Hippocrate, et qu'il lui aurait fallu apprendre
avant de critiquer 3 . C'étaient des méthodiques qui retournaient
le premier aphorisme, et qui disaient que la vie
était longue et que l'art était court, voulant montrer par là
que leur système simplifiait et abrégeait ce qui avait paru
jadis si compliqué et si difficile. Telle a été, du reste, la prétention
des systèmes universels en médecine.
De ce grand naufrage de la littérature médicale de l'antiquité,
il n'est arrivé jusqu'à nous que quelques fragments.
En citant un commentateur d'Hippocrate, on peut rarement
ajouter que son ouvrage est conservé. Dans cette énumération,
déjà longue, nous rencontrons un second écrit destiné
à éclaircir les écrits hippocratiques, et échappé à la ruine
commune. C'est le Glossaire d'Erotien. Cet écrivain, dont le
nom est tantôt écrit Hérotien, Erotion, Erotinon, et même
Hérodien, a vécu du temps de Néron, et il a dédié son ouvrage
à l'archiatre Andromaque. On n'a aucun renseignement
sur sa vie ni sur ses autres écrits. Nous possédons de
lui un Glossaire qui contient des renseignements précieux,
soit sur l'histoire littéraire des écrits hippocratiques, soit sur
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