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f - Brasiliana USP

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368 INTRODUCTION.<br />

avec celle du livre des Instruments de réduction. Il est donc<br />

permis de croire que le premier est, comme le second, l'analyse<br />

très succincte de quelque travail étendu sur la chirurgie,<br />

qui n'existe plus.<br />

DES HUMEURS *. Gahen, dans son Commentaire du traité<br />

des Humeurs 2 , dit : « Dioclès de Caryste n'a pas bien<br />

« compris le mot tpbityiç; il a cru que c'était, non un sym-<br />

« ptôme relatif aux forces et corporel, mais un symptôme<br />

« relatif à l'âme et intellectuel. » Le mot dont il s'agit ici se<br />

trouve dans le traité des Humeurs ; en lisant dans Galien que<br />

Dioclès ne l'a pas bien compris, on pourrait croire que le<br />

médecin de Caryste en avait donné une interprétation, et<br />

inférer de là que Dioclès avait composé un commentaire sur<br />

cet écrit. Il n'en est rien ; Glaucias, Zeuxis et Héraclide de<br />

Tarente s'accordaient pour nier que le traité des Humeurs<br />

fût d'Hippocrate ; et une pareille négation n'eût pas été possible<br />

si Dioclès l'eût commenté. "Epf HJJIÇ est un mot que Dioclès<br />

a défini, mais sans aucune relation à un écrit d'Hippocrate.<br />

Nous trouvons, dans les Glossaires médicaux, de semblables<br />

définitions de mots communs à Dioclès et aux hippocratiques.<br />

Erotien cite trois explications du médecin de Caryste<br />

sur des mots qui sont dans Hippocrate : 1° lxxo'u.ou, Dioclès<br />

dit qu'on appelle ainsi l'hellébore noir 5 ; 2°

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