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190 INTRODUCTION. La doctrine de ces qualités diverses, la doctrine des quatre qualités émanées des quatre éléments, sont plus vieilles que ne le pense M. Link. Galien l'a énoncé formellement ; voici la preuve qu'il ne s'est pas trompé : Platon a dit : « Les contraires sent ennemis, le froid du chaud, l'amer « du doux, le sec de l'humide *.» Et ailleurs 2 : «Notre corps
TRAVAUX MODERNES SUR LES LIVRES HIPPOCRATIQUES. 191 méd.,i, i, p. 250) que cette théorie est de beaucoup postérieure à Alcméon; mais rien n'autorise à soupçonner que Plutarque ait commis une erreur en rapportant l'opinion du philosophe pythagoricien. Que l'usage de ces théories ait été familier aux pythagoriciens et à Alcméon, c'estce qui résulte, outre le témoignage de Plutarque, du témoignage d'Aristote. « Alcméon, dit Aristote, assure que la plupart des choses « humaines se divisent en deux, c'est-à-dire en contraires, « comme le noir et le blanc, le doux et l'amer, le bon et le « mauvais, le petit et le grand *. » Dans le dialogue intitulé le Sophiste, où Platon fait intervenir des philosophes de l'école d'Élée, il est remarqué qu'un autre (on a rapporté cette allusion à Archélaus, maître de Socrate ) attribuait l'association et la production des choses à deux qualités, l'humide et le sec, ou le chaud et le froid 2 - Au reste, Archélaus avait soutenu que le froid et le chaud, séparés l'un de l'autre, étaient le principe du mouvement 5 . Parmenide admettait deux qualités, le ehaud et le froid *. Plutarque rapporte 3 qu'Anaximène faisait jouer un rôle au froid et au chaud. Diogène d'ApolIonie admettait 6 1 Ypbv xa\ lr\pbv r) btpp-bv xal ^uy_pov,
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