f - Brasiliana USP

210 INTRODUCTION.
nalysant, il dit que, dans le système d'Empédocle, la respiration
se fait par des veines qui contiennent du sang, mais qui
n'en sont pas remplies *. Il y a dans cette analyse deux inexactitudes
: la première, c'est qu'Empédocle se sert, non du
mot veines, mais d'un mot plus général, canaux; au reste,
l'emploi que fait Aristote du mot veine pour rendre le mot
ffûpiY? d'Empédocle, confirme mon opinion sur l'emploi du mot
veine, yUty, dans les anciens hvres grecs ; la seconde inexactitude
porte sur la demi-plénitude des canaux. Empédocle dit
positivement qu'ils, sont vides de sang ; ce liquide n'y pénètre
, dans son système, qu'au moment de l'expiration, et
pour chasser Pair. Cette citation d'Empédocle montre, à une
époque bien reculée, la doctrine physiologique qui supposait
que Pair était conduit par des canaux vides de sang dans
toutes les parties du corps. Ces canaux ont été, dès les premiers
temps, appelés artères.
L'appellation des artères et des veines sous un nom commun
n'appartient pas aux seuls hippocratiques. Nous avons
vu qu'elle était familière à Aristote, à tel point que, si
on lisait seulement le chapitre de l'Histoire des animaux
et celui des Parties des animaux, dans lesquels ce naturaliste
traite des veines, il serait aussi impossible, pour lui que
pour certains hippocratiques, de supposer qu'il a connûtes
artères. Son disciple Théophraste qui, comme lui, savait
très bien distinguer les artères des veines, fait arriver Pair
dans les veines, se servant indifféremment de ce mot pour
signifier les vaisseaux qui contiennent!'air 2 . Bien plus, Praxa-
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