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f - Brasiliana USP

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456 INTRODUCTION.<br />

rattacher plus particulièrement à telle ou. telle affection,<br />

ont une signification propre, présagent ce qui va arriver,<br />

indiquent l'issue probable de la lutte, les efforts que tentera<br />

la nature, les voies par où elle se déchargera, et les secours<br />

auxquels l'art peut et doit recourir. Dans ce point de<br />

vue où la maladie est considérée comme quelque chose de<br />

général et d'indéterminé, la connaissance d'une maladie<br />

particulière n'est même pas très nécessaire, et remarquez<br />

que , dans le fait, cette connaissance était très bornée. La<br />

prognose étudie l'expression fidèle par laquelle l'économie<br />

trahit le dérangement qu'elle éprouve ; et c'est cette expression<br />

qu'il importe de saisir. Faire prévaloir l'observation de<br />

tout l'organisme sur l'observation d'un organe, l'étude des<br />

symptômes généraux surl'étudedessymptômeslocaux, l'idée<br />

des, communautés des maladies, sur l'idée de leurs particularités,<br />

telle est la médecine de l'école de Cos et d'Hippocrate.<br />

J'ai déjà eu occasion de le remarquer dans cette Introduction,<br />

la science humaine ne marche pas autrement que l'histoire<br />

humaine ; les découvertes et les systèmes ne naissent<br />

pas plus spontanément et sans antécédents que les événements<br />

des empires et les révolutions des sociétés. La<br />

prognose hippocratique, telle que je viens de l'exposer, est<br />

certainement un beau résultat du travail de l'antiquité,<br />

mais elle n'est pas née soudainement dans la tête d'Hippocrate,<br />

ou, pour mieux dire, dans l'enceinte de l'école de Cos ;<br />

elle avait ses éléments tout préparés, et la filiation en est<br />

simple et naturelle. On sait ce qu'étaient les temples des Asclépiades<br />

; les prêtres-médecins qui les desservaient, y recevaient<br />

les malades, consignaient les remarques que leur<br />

suggérait l'issue des maladies, et formaient ainsi un recueil<br />

des notes expérimentales que l'on retrouve dans les Prénotions<br />

coaques, et dans le premier livre des Prorrhétiques,

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